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Get Out, Hollywood, Candyman, Django Unchained... Ces films et series, tres differents, ont un point commun : malgre leur apparent manque de realisme, ils en disent long sur les enjeux memoriels lies aux tensions raciales aux Etats-Unis. On pense a tort que l'absence de realisme d'une uvre la cantonne a un simple role de divertissement. Et si, au contraire, la fiction poussee a l'extreme etait le meilleur moyen de vehiculer une forme de verite ? L'histoire des Etats-Unis, diffusee par le biais des films et series de grand public, s'est fondee sur des mythes donnant une vision mensongere et…mehr

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Produktbeschreibung
Get Out, Hollywood, Candyman, Django Unchained... Ces films et series, tres differents, ont un point commun : malgre leur apparent manque de realisme, ils en disent long sur les enjeux memoriels lies aux tensions raciales aux Etats-Unis. On pense a tort que l'absence de realisme d'une uvre la cantonne a un simple role de divertissement. Et si, au contraire, la fiction poussee a l'extreme etait le meilleur moyen de vehiculer une forme de verite ? L'histoire des Etats-Unis, diffusee par le biais des films et series de grand public, s'est fondee sur des mythes donnant une vision mensongere et biaisee des evenements. La nation s'est construite sur un referentiel blanc, au detriment des Noirs americains, cantonnes aux representations culturelles stereotypees tout au long du xxe siecle. L'ideologie de la Lost Cause, le mythe de la Conquete de l'Ouest, la nostalgie du Sud pastoral sont autant d'elements culturels qui ont cloisonne la societe de maniere binaire. Cet ouvrage etudie la maniere dont les Africains-Americains, longtemps oublies, reprennent la parole et investissent le champ culturel mainstream a l'aube du xxie siecle. Des les annees 1990, par le bais des genres les plus populaires - horreur et fantastique en tete -, leur experience et leur role dans la societe etatsunienne sont mis a l'honneur. Les mecanismes esthetiques et la liberte permis par ces genres irrealistes sont precieux pour se saisir du materiau historique le plus subjectif qui soit : la memoire.

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