Plutot qu'un penseur politiquement engage et revolutionnaire, il fallait un virtuose de l'interdisciplinarite comme Georg Simmel (1858-1918) pour faire raisonner entre elles les approches de l'economie sur lesquelles se fondent les differentes pratiques culturelles et disciplines scientifiques. Son oeuvre, emaillee de references a l'histoire medievale, a la theologie, a la philosophie neokantienne, a l'ethique de Spinoza, a la critique de Marx, aux romans de Zola et a la metapsychologie naissante, notamment, rappelle comment le mot economie ne saurait appartenir en propre a aucun des champs qui s'en reclament, l'un de ceux-ci dut-il se baptiser lui-meme en reference a la notion. Les essais de Simmel ont ainsi fait de l'argent un exemple de tout mdia mettant en relation la valeur des phnomnes les uns par rapport aux autres. Mais ce moyen qu'il tait pour arriver ses fins s'est hlas rig lui-mme en fin dans notre imaginaire ainsi que dans nos pratiques. Et sans varier jamais son argumentation, Simmel a pu se faire tantt apologiste de ces puissances de l'argent, tantt le critique intraitable, selon la faon dont les socits y recourent. L'argent, qui passe dsormais pour le Dieu de notre temps fonde, en donnant l'impression ceux qui le possdent de transcender les vnements, la fantasmagorie d'une assurance et d'un calme ultimes. La thse fondamentale qui jalonne le parcours intellectuel de Simmel travers tous ces textes s'nonce la fin sans dtour : l'argent a perverti nos plans d'organisation en s'attribuant, comme moyen, un statut de fin prtention salvatrice. L'approche interdisciplinaire de Simmel est tout indique pour rendre comprhensibles l'ascension dltre de l'argent et d'autres modalits structurantes de la vie sociale au rang de fin en soi. Alain Deneault
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