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«¿Des choses, les unes dépendent de nous, les autres ne dépendent pas de nous. [...] Si tu ne regardes comme étant à toi que ce qui est à toi, et si tu regardes comme étant à autrui ce qui, en effet, est à autrui, personne ne te contraindra jamais, personne ne t'empêchera, tu ne t'en prendras à personne, tu n'accuseras personne, tu ne feras absolument rien contre ton gré, personne ne te nuira.¿»  -  «¿Épictète, dont le disciple Arrien a recueilli les Entretiens et les principales pensées sous le titre de Manuel, fut longtemps l'esclave d'un affranchi de Néron. Dans sa captivité, il trouvait…mehr

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Produktbeschreibung
«¿Des choses, les unes dépendent de nous, les autres ne dépendent pas de nous. [...] Si tu ne regardes comme étant à toi que ce qui est à toi, et si tu regardes comme étant à autrui ce qui, en effet, est à autrui, personne ne te contraindra jamais, personne ne t'empêchera, tu ne t'en prendras à personne, tu n'accuseras personne, tu ne feras absolument rien contre ton gré, personne ne te nuira.¿»  -  «¿Épictète, dont le disciple Arrien a recueilli les Entretiens et les principales pensées sous le titre de Manuel, fut longtemps l'esclave d'un affranchi de Néron. Dans sa captivité, il trouvait cependant le loisir d'aller écouter un philosophe de grande réputation, Musonius Rufus, qui l'initia aux principes de la doctrine stoïcienne. Ayant obtenu sa liberté, Épictète se consacra tout entier à la philosophie. Il mourut vers 117, entouré d'une vénération qui touchait à l'adoration.¿» (L. Montargis) -  Image de couverture : Vanité des vanités, Matthias Withoos (1627-1703). À PROPOS DE L'AUTEUR Épictète, dont le disciple Arrien a recueilli les Entretiens et les principales pensées sous le titre de Manuel, fut longtemps l'esclave d'un affranchi de Néron. Dans sa captivité, il trouvait cependant le loisir d'aller écouter un philosophe de grande réputation, Musonius Rufus, qui l'initia aux principes de la doctrine stoïcienne. Ayant obtenu sa liberté, Épictète se consacra tout entier à la philosophie. Il mourut vers 117, entouré d'une vénération qui touchait à l'adoration.¿» (L. Montargis)

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