La domination et l'alienation sont choses si courantes qu'elles ne se revelent pleinement que par et dans l'acte qui ebranle leur mainmise. La dynamique qui s'engendre alors s'appelle emancipation. Parce qu'en dcillant le regard elle donne voir et comprendre, l'mancipation est constitutive d'un savoir qui est la fois relecture du pass et critique du prsent. Autant dire qu'elle fait clater la fermeture sur soi d'un prsent qui n'a jamais proposer que sa morne ou tragique rptition. Que l'mancipation ouvre ou rouvre l'avenir ne signifie pas qu'elle vise raliser une quelconque nature humaine, puisque l'inverse, c'est la dynamique man-cipatrice qui libre ou cre des virtualits qui n'apparatraient ou mme n'exis-teraient pas sans elle. En l'absence de tels mouvements pris en acte et dans leur effectivit, il n'existe aucun point de vue d'o elles pourraient s'noncer et se dduire a priori. L'mancipation n'a pas besoin de preuves, c'est elle qui fait preuve.
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