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L'auteur a assiste en France depuis 1989 a la quasi-totalite des proces d'excision qui se sont deroules en assises ; les femmes du box, soninke ou bambara, ignorent le francais ; elles taisent le plus souvent l'identite des coupables : les forgeronnes. Ces dernieres appartiennent a une caste bien specifique, un corps de metier ou de generation en generation on transmet un savoir-faire. Elles marquent les corps pour demarquer les sexes, elles fabriquent symboliquement et socialement la difference sexuelle. Ce texte cherche a analyser le differend qui fracture dans ce cas precis la cour d'assises : legitimite contre legitimite, regle ancestrale contre droit moderne.
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