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  • Format: ePub

Esta obra articula suas abordagens de investigação em torno das Linguagens da Religião. Está organizada da seguinte forma: dois capítulos iniciais partem, o primeiro, da semiótica da cultura e o segundo da hermenêutico-fenomenológica, para discutirem o poder da religião de gerar/renovar sentidos. Em seguida, dois textos abordam as linguagens da religião em diálogo com as linguagens da arte, neste caso, a cultura visual e a literatura. Os dois capítulos seguintes analisam as escrituras das religiões para além dos cânones e tradições normativas, aí incluída a estética da recepção. A obra encerra…mehr

  • Geräte: eReader
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Produktbeschreibung
Esta obra articula suas abordagens de investigação em torno das Linguagens da Religião. Está organizada da seguinte forma: dois capítulos iniciais partem, o primeiro, da semiótica da cultura e o segundo da hermenêutico-fenomenológica, para discutirem o poder da religião de gerar/renovar sentidos. Em seguida, dois textos abordam as linguagens da religião em diálogo com as linguagens da arte, neste caso, a cultura visual e a literatura. Os dois capítulos seguintes analisam as escrituras das religiões para além dos cânones e tradições normativas, aí incluída a estética da recepção. A obra encerra com dois trabalhos sobre a relação deste tema com a pluralidade religiosa no mundo contemporâneo, especialmente, na sociedade brasileira. Este ebook pretende dar uma contribuição teórico-metodológica ao estudo acadêmico da religião na sociedade brasileira. Pesquisadores de diferentes áreas dos estudos de religião e das ciências humanas compartilham aqui a hipótese de que a religião não só expressa seus conteúdos pela linguagem, como se estrutura ela mesma por meio da linguagem. Ela se constitui em uma espécie de linguagem segunda, linguagem da cultura, linguagem das narrativas sobre Deus e sobre o sagrado/profano, através de estruturas próprias, da construção de símbolos que geram sentido de modo ilimitado. Pensar a religião como linguagem, como sistema de comunicação e de geração de sentido é, portanto, uma forma complementar, ainda que fundamental, de conceber o fenômeno religioso.

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