Desde hace unos setenta anos, la historia natural ha tenido como limites las consideraciones de Charles Darwin (1809-82) sobre el mundo de los seres vivos. La base es su teoria de la seleccion natural. Pero ultimamente, esos limites se ven alterados por nuevos desarrollos derivados, en ultima instancia, de la obra de otro desacreditado evolucionista galo, Jean Baptiste de Lamarck (1744-1829), asi como de la de los filosofos de la naturaleza alemanes, notablemente de Johann Wolfgang Goethe (1749-1832). De manera que se abre la posibilidad de que desde una nueva, pero aneja, perspectiva naturalista, el proceso de la seleccion natural no signifique mas que un conjunto de retoques de una dinamica evolucionista dirigida hacia una complejidad siempre creciente. El origen del pensamiento seria un resultado mas de una historia natural desprovista basicamente de de la aleatoriedad fundamental que quiso darle Darwin. Sin embargo, lo que epistemologicamente puede ser una cuestion de detalle darwiniano, en la etica adquiere una dimension superlativa. En efecto, a partir de esos retoques epistemicos naceria una ciencia del comportamiento cuyas connotaciones darwinianas se acentuarian hasta extremos que pocos sospechan y menos estarian dispuestos a aceptar, es posible que por razones justificadas, pero tambien por lo que puede que sean prejuicios profundos. En esta obra queda actualizada de un modo critico la biologia del conocimiento en esos aspectos epistemoeticos mas relevantes para el hombre de hoy.
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