Si avant cette etude, le KUNDU, qu'on peut definir comme la science du maintien et du renforcement de la force vitale de l'etre, et le KINDOKI, qui a l'inverse definit la force de la destruction, semblaient correspondre a une meme chose designant, en l'occurrence, le phenomene de la sorcellerie, il apparait dorenavant qu'il s'agit en realite de deux domaines distincts, ayant donc a ce titre des objets differents. Cette confusion entre le KINDOKI et le KUNDU qui longtemps a prevalu dans l'etude et l'observation desdites sciences, meme dans les travaux les plus remarquables ayant porte sur les croyances Koongo, semble etre levee, puisque le KUNDU apparait bien plus qu'un phenomene. Sur un plan analytique, le NDU ou KUNDU prend la forme d'une science dont le champ d'application est immensement vaste et tend, a certains egards, a englober le KINDOKI lorsqu'il est defini comme une mauvaise application des principes qui relevent de celle-ci. D'ou l'interet de cet ouvrage qui definit le NDU en le presentant, contrairement au KINDOKI, comme un ensemble des savoirs et connaissances qui permettent a l'etre humain d'etre en parfaite harmonie avec les principes et lois qui regissent l'univers. Lesquels concourent fondamentalement et durablement a son bien-etre.
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