Marx est essentiellement un philosophe de l'interhumain. Il lui revient d'avoir envisage la presence originaire de l'autre non seulement par sa parole qui sollicite reponse et adhesion, par son acte ou par son sentiment, mais aussi par son travail. Ce dernier est le lieu, ou d'une rencontre qui signifie un surcroit d'etre, ou d'une relation corrompue par la mediation de l'argent et l'appropriation qui aboutit a la chosification de la personne. A cet univers inhumain Marx opposera le paradigme goetheen de l'homme total.
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