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El primer franquismo supuso para España una reacción en contra de la igualdad y la libertad, donde el género atravesó todos los ámbitos de la sociedad. Desde la historia de las masculinidades, se demuestra que las culturas políticas franquistas no concibieron para su país y sus hogares un único «Juan Español», personificación del hombre de a pie. Se explica cómo llegó a ser dominante una masculinidad mitad monje mitad soldado, hasta que fue superada por otra al final de estas dos décadas: el productor. Entre la autarquía y el desarrollismo, el trabajo nunca dejó de ser una cuestión relevante…mehr

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Produktbeschreibung
El primer franquismo supuso para España una reacción en contra de la igualdad y la libertad, donde el género atravesó todos los ámbitos de la sociedad. Desde la historia de las masculinidades, se demuestra que las culturas políticas franquistas no concibieron para su país y sus hogares un único «Juan Español», personificación del hombre de a pie. Se explica cómo llegó a ser dominante una masculinidad mitad monje mitad soldado, hasta que fue superada por otra al final de estas dos décadas: el productor. Entre la autarquía y el desarrollismo, el trabajo nunca dejó de ser una cuestión relevante para regir las vidas de los españoles y las españolas, y sus relaciones cotidianas se jerarquizaron deforma radical desde el alineamiento de la dictadura de Franco con los fascismos hasta su aperturismo iliberal. Cualquier intento de comprender la autoridad, el poder y la violencia desde un enfoque de género resulta incompleto si no se atiende a la organización de sus distintas encarnaciones masculinas.

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Autorenporträt
Francisco Jiménez Aguilar (Granada, 1993) es doctor internacional en Historia y Artes por la Universidad de Granada e investigador posdoctoral Juan de la Cierva en el Departamento de Historia Contemporánea de la Universidad del País Vasco /Euskal Herriko Unibertsitatea. Ha realizado estancias de investigación en la Universidad de Sheffield y la Universidad Complutense de Madrid. Sus trabajos se han centrado en el estudio del fascismo, la Guerra Civil española y el franquismo desde una perspectiva de género; en particular, su relación con las culturas políticas, las políticas sociales y las subjetividades. Fruto de estos intereses, ha dedicado su atención a otras problemáticas como el nativismo, el sexismo o el antifeminismo de los nuevos partidos y movimientos de ultraderecha en la España actual. También ha participado en varios proyectos públicos para la recuperación de la memoria histórica y democrática.