ZHizn amerikanskogo filosofa Uilyama Dzheymsa (1842-1910), veduschego predstavitelya pragmatizma i funktsionalizma, kotorogo prinyato nazyvat «ottsom sovremennoy psihologii», ne byla bogata sobytiyami, ne schitaya togo, chto on dvazhdy udostaivalsya chesti vozglavit Amerikanskuyu psihologicheskuyu assotsiatsiyu, osnoval v Garvarde, gde bessmenno prepodaval, pervuyu v SSHA laboratoriyu prikladnoy psihologii, a na sklone let uvleksya spiritizmom. No zato posle smerti velikogo uchenogo nachalis priklyucheniya ego teoriy, kotorye to oprovergali i nizvergali, to vnov voznosili na pedestal, to blagopoluchno zabyvali - chtoby vernutsya k nim desyatiletiya spustya. «Mnogoobrazie religioznogo opyta» - odin iz naibolee izvestnyh trudov Dzheymsa, v kotorom on sosredotochivaetsya na psihologicheskoy problematike religioznyh i misticheskih perezhivaniy, rezko razgranichivaet psihologicheskuyu prirodu filosofskogo opyta i ego filosofskoe znachenie i ukazyvaet na neobhodimost otlichat prakticheskuyu tsennost kakogo-libo religioznogo fenomena ot voprosa o proishozhdenii etogo fenomena, otvergaet ideyu o prevoshodstve nauki nad religiey, nastaivaya na ih razdelnoy i ne podlezhaschey sravneniyu tsennosti, i sozdaet nastoyaschuyu klassifikatsiyu naibolee suschestvennyh chert religioznoy zhizni - ot prioriteta u veruyuschego duhovnogo mira nad vidimym do ego uverennosti v spasenii.
Dieser Download kann aus rechtlichen Gründen nur mit Rechnungsadresse in A, B, BG, CY, CZ, D, DK, EW, E, FIN, F, GR, H, IRL, I, LT, L, LR, M, NL, PL, P, R, S, SLO, SK ausgeliefert werden.