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Qual è la struttura di una spiegazione scientifica? Quanti tipi di spiegazione ci sono? La scienza offre davvero spiegazioni? Dal modello tradizionale, secondo cui «spiegare» significa «trovare le cause» si è passati al modello nomologico-deduttivo (ND), introdotto da Hempel e Oppenheim nel 1948, che fa di una spiegazione un'inferenza logica tratta da leggi e condizioni specifiche, senza alcun riferimento alle cause. Il modello ND è stato poi integrato da spiegazioni statistico-induttive, ma le obiezioni mosse al modello da Salmon hanno stimolato, negli ultimi decenni, proposte di modelli…mehr

Produktbeschreibung
Qual è la struttura di una spiegazione scientifica? Quanti tipi di spiegazione ci sono? La scienza offre davvero spiegazioni? Dal modello tradizionale, secondo cui «spiegare» significa «trovare le cause» si è passati al modello nomologico-deduttivo (ND), introdotto da Hempel e Oppenheim nel 1948, che fa di una spiegazione un'inferenza logica tratta da leggi e condizioni specifiche, senza alcun riferimento alle cause. Il modello ND è stato poi integrato da spiegazioni statistico-induttive, ma le obiezioni mosse al modello da Salmon hanno stimolato, negli ultimi decenni, proposte di modelli alternativi, fra i quali il modello pragmatico e quello «unificazionista», fino al recupero della nozione di causa da parte dello stesso Salmon. In quest'opera si analizzano i problemi epistemologici concernenti la spiegazione, giungendo a recuperare quel legame fra spiegazione e verità che nel Novecento si era cercato di eliminare.Alberto Peruzzi insegna presso l'Università di Firenze. Ha fatto ricerche di teoria dei linguaggi, logica ed epistemologia, spostando i suoi interessi verso la semantica cognitiva e la fondazione categoriale della matematica. Ha pubblicato circa 130 lavori, in Italia e all'estero. Dal 2004 coordina la manifestazione 'Pianeta Galileo'. Tra le sue opere: 'Definizioni' (1983), 'Noema' (1988), 'From Kant to entwined naturalism' (1993), 'The geometric roots of semantics' (2000), 'Il significato inesistente' (2004), 'The meaning of category theory for XXI century philosophy' (2006).