Métaphysique de l'amour (L'édition intégrale) (eBook, ePUB) - Schopenhauer, Arthur
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Ce livre numérique présente "Métaphysique de l'amour (L'édition intégrale)" avec une table des matières dynamique et détaillée. Notre édition a été spécialement conçue pour votre tablette/liseuse et le texte a été relu et corrigé soigneusement. Dans la Métaphysique de l'amour, Schopenhauer se livre par ailleurs, à une véritable " psychologie des désirs " ; en essayant de montrer dans quelle mesure "les choix" (d'ordre indissociablement physique et psychique) qui nous poussent vers tel être et pas tel autre témoignent de ce vouloir-vivre qui cherche dans autrui, non pas "le meilleur amant",…mehr

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Produktbeschreibung
Ce livre numérique présente "Métaphysique de l'amour (L'édition intégrale)" avec une table des matières dynamique et détaillée. Notre édition a été spécialement conçue pour votre tablette/liseuse et le texte a été relu et corrigé soigneusement. Dans la Métaphysique de l'amour, Schopenhauer se livre par ailleurs, à une véritable " psychologie des désirs " ; en essayant de montrer dans quelle mesure "les choix" (d'ordre indissociablement physique et psychique) qui nous poussent vers tel être et pas tel autre témoignent de ce vouloir-vivre qui cherche dans autrui, non pas "le meilleur amant", mais "le meilleur reproducteur", Schopenhauer tend à nous révéler que ce qui parle en nous dans pareil cas, ce n'est pas tant "l'esprit" mais "l'instinct". Le Vouloir, comprenons-le bien, ne cherche pas à se re-produire purement et simplement, mais il tend, au fil des générations, à le faire avec "la meilleure constitution possible", bien que cette "meilleure constitution" il n'en ait pas la moindre "représentation". Arthur Schopenhauer (1788-1860) est un philosophe allemand, il se réfère à Platon, se place en unique héritier légitime de Kant, et se démarque surtout ouvertement des post-kantiens de son époque; en effet, dès que l'occasion se présente, il critique férocement non seulement les personnalités - de façon souvent " comique " par l'outrance de ses imprécations et de ses " insultes " - mais aussi et surtout les idées de Fichte, Hegel et Schelling, philosophes qu'il exclut non seulement de la filiation de la philosophie kantienne en arguant de leur incompréhension de celle-ci mais aussi, parfois, purement et simplement, de la philosophie.