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¿Cómo describir el mundo en que vivimos? Žižek lo resuelve con pragmatismo: habla de un mundo loco, en el que las ideologías perdieron relevancia. A partir de tres ejes fundamentales: guerra, cine y sexo, todos los textos de este libro se hilvanan para (intentar) explicar un mundo en crisis. Lo que vemos últimamente es algo que solo podemos llamar tecnopopulismo: un movimiento político con una clara apelación populista (trabajar para el pueblo, para sus "intereses reales", ni de izquierda ni de derecha) que promete ocuparse de todos mediante una política racional y de expertos; un enfoque…mehr
¿Cómo describir el mundo en que vivimos? Žižek lo resuelve con pragmatismo: habla de un mundo loco, en el que las ideologías perdieron relevancia. A partir de tres ejes fundamentales: guerra, cine y sexo, todos los textos de este libro se hilvanan para (intentar) explicar un mundo en crisis. Lo que vemos últimamente es algo que solo podemos llamar tecnopopulismo: un movimiento político con una clara apelación populista (trabajar para el pueblo, para sus "intereses reales", ni de izquierda ni de derecha) que promete ocuparse de todos mediante una política racional y de expertos; un enfoque pragmático que no moviliza pasiones bajas ni recurre a eslóganes demagógicos. La vergonzosa paradoja que nos vemos obligados a aceptar es que, desde un punto de vista moral, el modo más cómodo de mantener una posición de superioridad es vivir en un régimen moderadamente autoritario.
Slavoj Zizek nació en Ljubljana, Eslovenia, el 21 de marzo de 1949. Estudió filosofía en la Universidad de Ljubljana y psicoanálisis en la Universidad de París VIII Vincennes-Saint-Denis, donde se doctoró. Es Director Internacional del Instituto Birkbeck para las Humanidades, en la Universidad de Londres. Otros títulos publicados en Ediciones Godot son El resto indivisible (2013), La permanencia en lo negativo (2016), Contra la tentación populista (2019), ¡Goza tu síntoma! (2021), Chocolate sin grasa (2022) e Hipocresía (2023).
Inhaltsangabe
Introducción: el triunfo del tecnopopulismo 15 La guerra de la lumpemburguesía 26 Ucrania es como cisjordania, no como Israel 30 Castración por aquí y por allá, castración por doquier 34 ¿La idea de una orgía Ucraniana de verdad es tan morbosa? 40 ¿Me avergüenzo hoy en día de haber publicado en Russia today? 44 MacGuffin en Ucrania 49 El curioso incidente del Orbán que desapareció en Kiev 57 La vacuidad del giro moral de Hollywood 61 El paralaje de Tár 74 Por qué una reina es mejor que una mujer rey 81 El error de Jeanne 88 La doma de los multiversos 94 La estupidez de la naturaleza 100 El milagro olvidado en Chile 104 Lo "conocido desconocido" de la pandemia y el cambio climático 109 ¿El comunismo es capitalismo autoritario? 119 La segunda muerte de Gorbachov 123 Peng shuai y el reino de la pura apariencia 128 ¿La solidaridad es antisemita? 131 ¡Bienvenidos a la era de la escasez artificial! 137 aoc y los pies del novio 144 Conclusión: el problema con el panasianismo
Introducción: el triunfo del tecnopopulismo 15 La guerra de la lumpemburguesía 26 Ucrania es como cisjordania, no como Israel 30 Castración por aquí y por allá, castración por doquier 34 ¿La idea de una orgía Ucraniana de verdad es tan morbosa? 40 ¿Me avergüenzo hoy en día de haber publicado en Russia today? 44 MacGuffin en Ucrania 49 El curioso incidente del Orbán que desapareció en Kiev 57 La vacuidad del giro moral de Hollywood 61 El paralaje de Tár 74 Por qué una reina es mejor que una mujer rey 81 El error de Jeanne 88 La doma de los multiversos 94 La estupidez de la naturaleza 100 El milagro olvidado en Chile 104 Lo "conocido desconocido" de la pandemia y el cambio climático 109 ¿El comunismo es capitalismo autoritario? 119 La segunda muerte de Gorbachov 123 Peng shuai y el reino de la pura apariencia 128 ¿La solidaridad es antisemita? 131 ¡Bienvenidos a la era de la escasez artificial! 137 aoc y los pies del novio 144 Conclusión: el problema con el panasianismo
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