N'etre plus que naitre... (eBook, ePUB)
(Presence de l'enfant disparue)
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A ceux qui meurent et qu'on aimait on dit adieu... Meme les athees le disent. Nous n'avons tous que le meme choix entre l'au revoir et l'a Dieu. Comme si l'adieu qui ne renverrait qu'au neant etait impensable, indicible. Comme si meme les athees ne pouvaient pas dire le non-etre sans reference a un grand Etre. Mais quand dcide de mourir un enfant qui l'on a transmis la vie, et travers elle l'invivable, alors l'indicible du ne plus tre l'impensable du comme si de rien n'aurait d tre il faut pourtant tenter de les dire et de les penser. De mme que les tudes menes sur le Linceul de Turin, les tmo...
A ceux qui meurent et qu'on aimait on dit adieu... Meme les athees le disent. Nous n'avons tous que le meme choix entre l'au revoir et l'a Dieu. Comme si l'adieu qui ne renverrait qu'au neant etait impensable, indicible. Comme si meme les athees ne pouvaient pas dire le non-etre sans reference a un grand Etre. Mais quand dcide de mourir un enfant qui l'on a transmis la vie, et travers elle l'invivable, alors l'indicible du ne plus tre l'impensable du comme si de rien n'aurait d tre il faut pourtant tenter de les dire et de les penser. De mme que les tudes menes sur le Linceul de Turin, les tmoignages des exprienceurs d'EMI (exprience de mort imminente) rendent compte de phnomnes qu'on ne peut ni reproduire ni expliquer dans l'tat actuel de nos connaissances. L'hypothse d'un au-del, d'une vie aprs la vie ne peut pas plus tre infirme que confirme. Une chose pourtant est sre : nous faisons l'exprience du deuil. Et cette exprience se dveloppe et s'affine tout au long de l'volution. Laquelle ne l'a pas carte comme une conduite inadapte, mais continue de l'enrichir travers la culture. Pourquoi ? Pourquoi notre cerveau ne s'affranchit-il pas du traumatisme qu'est la mort d'un tre aim ? Pourquoi notre mmoire se donne-t-elle le mal du souvenir ? C'est au retentissement de ces questions que ce tmoignage fait cho
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