O Idiota (eBook, ePUB) - Dostoiévski, Fiódor
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Publicado por volta de 1868-1869, «O Idiota» é, porventura, o mais perfeito dos cinco grandes romances de Dostoiévski - na composição, no estilo, no aprofundamento dos personagens. Foi também, de todos os romances do autor, o mais incompreendido na sua época. Dostoiévski pretende, segundo as suas próprias palavras, «criar a imagem do homem positivamente bom», uma encarnação da beleza, da bondade e da humildade, figura de herói entre Dom Quixote e Cristo, mostrando o que pode acontecer a um homem assim, em contato com a realidade.

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Produktbeschreibung
Publicado por volta de 1868-1869, «O Idiota» é, porventura, o mais perfeito dos cinco grandes romances de Dostoiévski - na composição, no estilo, no aprofundamento dos personagens. Foi também, de todos os romances do autor, o mais incompreendido na sua época. Dostoiévski pretende, segundo as suas próprias palavras, «criar a imagem do homem positivamente bom», uma encarnação da beleza, da bondade e da humildade, figura de herói entre Dom Quixote e Cristo, mostrando o que pode acontecer a um homem assim, em contato com a realidade.
Autorenporträt
Fiódor Mikhailovich Dostoiévski (¿¿¿¿¿ ¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿ ¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿) nasceu a 11 de novembro de 1821 em Moscovo (Império Russo), e veio a falecer a 9 de fevereiro de 1881 em São Petersburgo (idem) tendo por causa presumida de morte uma hemorragia pulmunar.Admirador confesso do cristianismo, Dostoiévski acreditava que nenhum sistema político como a democracia ou a oligarquia faria mais do que escravizar o seu povo, considerando, inclusivamente, que os partidos políticos apenas levariam à discórdia social, e que a oligarquia apenas defendia o interesse dos mais ricos. Poderemos dizer - arrisco eu próprio, o editor - que Dostoiévski seria um anarco-cristão, tendo uma fé inabalável em Deus, ele considerava que a melhor solução para a sociedade russa passaria por uma utopia cristã, e que só essa daria o equilíbrio social que a sociedade russa necessitava.Recusou o nihilismo e o materialismo, mas também se opôs ao catolicismo romano, ao protestantismo, assim como às ideias socialistas dos seus contemporâneos. Dostoiévski acreditava que a forma ideal do cristianismo seria o Ortodoxo Russo.Fiódor Dostoiévski foi preso no ano de 1849 por ordem do Czar Nicolau I acusado de fazer leituras de Belinsky, como a banida "Carta para Gogol", e de fazer circular cópias destas e outras obras. Ele defendeu-se dizendo que apenas as havia lido pelo seu valor literário e nada mais. Esteve exilado na Sibéria durante quatro anos, condenado a trabalhos forçados, e apenas viria a regressar em 1854, casou-se em primeiras núpcias com Maria Dmitrievna, e pouco depois a sua escrita tornou-se mais prolífica baseando-se na sua experiência prisional, e igualmente mais profícua após ter abdicado da sua intervenção nos círculos utópicos o que lhe garantiu o direito a publicar, a casar, e a circular por diversos países europeus. Após a morte de sua esposa em 1864, Dostoiévski estabelece um caso amoroso com a sua secretária, Anna Grigoryevna Snitkina, com a qual se viria a casar em 1867, o dinheiro recebido - cerca de sete mil rublos - com os direitos de "Crime e Castigo" não chegaram para pagar a dívida e Snitkina viu-se obrigada a vender parte dos seus valores. Apesar disso conseguiram viajar pela Europa com o dinheiro recebido das vendas posteriores da obra. Mas o vício do jogo de Fiódor Dostoiévski continuou a prejudicar as suas vidas e há relatos de que a sua esposa chegou mesmo a penhorar a sua própria roupa interior.Na sua panóplia de autor podemos encontrar romances, novelas, contos, ensaios, panfletos, poemas e outros suportes literários. No entanto foram os romances: "Os Irmãos Karamázov", "Crime e Castigo" e "O Jogador"; que o inscreveram entre pares na História da Literatura.Os livros de Dostoiévski foram traduzidos para mais de cento e setenta línguas, tendo as primeiras traduções de excertos sido feitas para língua alemã e posteriormente para francês, habitualmente essas e as traduções para italiano foram feitas a partir do original, as inglesas, como no caso das primeiras de Marie von Thilo (1881), eram traduções de segunda mão como a deste livro o é para português. Não obstante, e mais tarde um pouco, Constance Garnett, e o seu projeto de tradução de boa parte da grande literatura russa para língua inglesa, consideradas as melhores traduções da época ainda que com muitos críticos, permitiram a universalização dos escritos de Dostoiévski.