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"Toutes les supériorités dont se targuent les Occidentaux sont purement imaginaires, à l'exception de la seule supériorité matérielle"
Opérant avec justesse une critique acerbe du regard porté sur les autres civilisations par les occidentaux, René Guénon pointe le mépris exercé en Europe à l'égard des sociétés qui n'accordent pas une valeur suprême à la Science et au progrès supposé en découler. Cette idéologie conduit en outre l'occident à une inévitable régression intellectuelle qui, loin d'assurer à tout jamais sa puissance, constitue en réalité une faiblesse qui conduira un jour à sa…mehr

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Produktbeschreibung
"Toutes les supériorités dont se targuent les Occidentaux sont purement imaginaires, à l'exception de la seule supériorité matérielle"

Opérant avec justesse une critique acerbe du regard porté sur les autres civilisations par les occidentaux, René Guénon pointe le mépris exercé en Europe à l'égard des sociétés qui n'accordent pas une valeur suprême à la Science et au progrès supposé en découler. Cette idéologie conduit en outre l'occident à une inévitable régression intellectuelle qui, loin d'assurer à tout jamais sa puissance, constitue en réalité une faiblesse qui conduira un jour à sa perte. Guénon ne plaide pourtant pas pour un choc des civilisations. Au contraire, il ouvre la voie à un dialogue entre l'Occident et l'Orient que nous serions bien inspirés de prendre comme modèle sur de nombreux aspects.

Le format et la mise en page de cette édition assurent une lecture confortable.

Extrait :

L'Occidental, mais spécialement l'Occidental moderne (c'est toujours de celui-là que nous voulons parler), apparaît comme essentiellement changeant et inconstant, comme voué au mouvement sans arrêt et à l'agitation incessante, et n'aspirant d'ailleurs point à en sortir ; son état est, en somme, celui d'un être qui ne peut parvenir à trouver son équilibre, mais qui, ne le pouvant pas, refuse d'admettre que la chose soit possible en elle-même ou simplement souhaitable, et va jusqu'à tirer vanité de son impuissance. Ce changement où il est enfermé et dans lequel il se complaît, dont il n'exige point qu'il le mène à un but quelconque, parce qu'il en est arrivé à l'aimer pour lui-même, c'est là, au fond, ce qu'il appelle progrès , comme s'il suffisait de marcher dans n'importe quelle direction pour avancer sûrement ; mais avancer vers quoi, il ne songe même pas à se le demander. (...) Les Occidentaux, malgré la haute opinion qu'ils ont d'eux-mêmes et de leur civilisation, sentent bien que leur domination sur le reste du monde est loin d'être assurée d'une manière définitive, qu'elle peut être à la merci d'événements qu'il leur est impossible de prévoir et à plus forte raison d'empêcher. Seulement, ce qu'ils ne veulent pas voir, c'est que la cause principale des dangers qui les menacent réside dans le caractère même de la civilisation européenne : tout ce qui ne s'appuie que sur l'ordre matériel, comme c'est le cas, ne saurait avoir qu'une réussite passagère ; le changement, qui est la loi de ce domaine essentiellement instable, peut avoir les pires conséquences à tous égards, et cela avec une rapidité d'autant plus foudroyante que la vitesse acquise est plus grande ; l'excès même du progrès matériel risque fort d'aboutir à quelque cataclysme.


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Autorenporträt
René Guénon (1886-1951) fut un philosophe et métaphysicien français dont l'oeuvre a profondément marqué la pensée traditionnelle et l'étude des religions comparées au XXe siècle. Né à Blois, il développe très tôt un intérêt pour l'ésotérisme et les traditions spirituelles qui façonnera toute sa vie intellectuelle. Guénon se distingue par sa capacité à pénétrer l'essence des doctrines métaphysiques orientales et occidentales. Son ouvrage « Orient et Occident » témoigne de sa maîtrise de la tradition spirituelle et de sa compréhension profonde des différences fondamentales entre les civilisations. L'approche de Guénon est caractérisée par une rigueur intellectuelle et une quête incessante de la vérité métaphysique. Dans ses écrits, il s'efforce de retrouver et d'exposer ce qu'il considère comme la sagesse universelle, présente selon lui dans toutes les grandes traditions religieuses et spirituelles. Au-delà de ses travaux sur la métaphysique comparative, Guénon s'intéresse à un large éventail de sujets, du symbolisme sacré à la critique de la modernité. Ses réflexions sur la crise du monde moderne et la nécessité d'un retour à la tradition primordiale ont influencé de nombreux penseurs et chercheurs spirituels. L'héritage de René Guénon s'étend bien au-delà de son époque. Ses écrits sur la tradition spirituelle et le symbolisme sacré continuent d'inspirer les chercheurs en études religieuses et en philosophie comparative. Son oeuvre, dont « Orient et Occident » est un exemple remarquable, reste une référence incontournable pour comprendre les fondements métaphysiques des grandes civilisations et la quête d'une sagesse universelle.