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São Jerônimo, personagem eclesiástico eminente pela vida virtuosa e pela tradução da Bíblia para o latim, é uma figura severa, arcaica, pitoresca, ao mesmo tempo em que é um homem santo e asceta cheio de paixão humana, de saber e de prestígio. Entusiasmado por Orígenes, traduziu para o latim algum dos seus escritos. Mas, duzentos anos após o nascimento de Orígenes, a obra torna-se causa de controvérsia entre bispos e clérigos, provocando a inimizade de Rufino, seu amigo desde a juventude. Para defender Orígenes, Rufino traduziu para o latim o texto grego do Tratado sobre os Princípios,…mehr

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Produktbeschreibung
São Jerônimo, personagem eclesiástico eminente pela vida virtuosa e pela tradução da Bíblia para o latim, é uma figura severa, arcaica, pitoresca, ao mesmo tempo em que é um homem santo e asceta cheio de paixão humana, de saber e de prestígio. Entusiasmado por Orígenes, traduziu para o latim algum dos seus escritos. Mas, duzentos anos após o nascimento de Orígenes, a obra torna-se causa de controvérsia entre bispos e clérigos, provocando a inimizade de Rufino, seu amigo desde a juventude. Para defender Orígenes, Rufino traduziu para o latim o texto grego do Tratado sobre os Princípios, corrigindo pontos do texto para torná-los aceitáveis pela fé ortodoxa, falta grave segundo Jerônimo. Rufino endereçou uma apologia contra Jerônimo, acusando-o indiretamente por meio de elogios, dos quais Jerônimo denuncia a falsidade, acusando-o de incriminá-lo. Esta obra faz parte de um prolongado conflito entre Jerônimo e Rufino. É a resposta de Jerônimo, sua autodefesa, uma tarefa não fácil, pelo fato de dispor de quem defendesse sua causa e por ser ela complicada, uma vez que traduziu e estudou Orígenes, colocando Jerônimo numa posição de fragilidade em muitos pontos. A presente obra caracteriza-se como luta contra o estigma de heresia de que era acusado. A obra é instigante: apresenta o ser humano buscando a verdade da fé no furor de um debate com total engajamento.

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Autorenporträt
Jerônimo nasceu em Estridão, perto do mar Adriático, e estudou em Roma devido aos seus pais ricos. Acredita-se que ele tenha se tornado cristão após visitar, com um grupo de amigos, os túmulos dos mártires (por volta do ano 366). No ano 374, Jerônimo teve uma visão em que foi repreendido por seguir Cícero e não a Jesus. Isso desencadeou em Jerônimo uma dedicação ao estudo da Bíblia. Mais tarde, ele conheceu Gregório Nazianzeno e se tornou secretário do Papa Dâmaso I, que o encarregou de criar a Vulgata, uma nova tradução latina das Escrituras. Após a morte de Dâmaso, Jerônimo viveu de forma monástica em Belém, "investindo suas forças em traduzir e a escrever comentários bíblicos.