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A doutrina de Ambrósio de Milão forma um surpreendente sistema de verdades cristãs, bem equilibrado e completo no essencial. Seus textos são de grande beleza literária, muitas vezes poéticos, inspirados sobretudo nas descrições. O Examerão, isto é, o relato dos seis dias da criação do mundo, narrada no primeiro capítulo do Livro do Gênesis, é inspirado na obra homônima de Basílio. Em seu Examerão, composto de 9 homilias por volta 387/388, Ambrósio endossa a interpretação literal de que a cada dia de 24 horas corresponde uma ou várias ações criadoras de Deus, que finalmente descansou no sétimo…mehr

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Produktbeschreibung
A doutrina de Ambrósio de Milão forma um surpreendente sistema de verdades cristãs, bem equilibrado e completo no essencial. Seus textos são de grande beleza literária, muitas vezes poéticos, inspirados sobretudo nas descrições. O Examerão, isto é, o relato dos seis dias da criação do mundo, narrada no primeiro capítulo do Livro do Gênesis, é inspirado na obra homônima de Basílio. Em seu Examerão, composto de 9 homilias por volta 387/388, Ambrósio endossa a interpretação literal de que a cada dia de 24 horas corresponde uma ou várias ações criadoras de Deus, que finalmente descansou no sétimo dia, o sábado. Sua leitura desproblematizada da criação conforma-se com a intenção geral dos Padres de desfazer a contradição entre espírito e matéria, Ser absoluto e seres contingentes, característica da filosofia helenística. Sua aproximação da Escritura é sempre humilde e simples. A metodologia de Ambrósio no Examerão consiste quase sempre em partir do sentido literal da Escritura e dele tirar ilações teológicas e morais. A obra foi concluída na perfeição do homem; nele Deus descansou, porque, sendo misericórdia, tinha alguém para perdoar os pecados; estava assim prefigurado o mistério pascal de Jesus Cristo, que descansou na cruz, redimindo a humanidade.

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Autorenporträt
Teólogo do período pós-nissênico, político, escritor, compositor e bispo da hoje cidade de Milão (374-397), no século da grande patrística (325-430), nascido em Treveris, hoje Trier, na Alemanha, introdutor no Ocidente do canto alternado dos salmos, e cuja obra pastoral, teológica e litúrgica o levou a integrar, juntamente com são Jerônimo e santo Agostinho, o grupo de padres que constituem a idade de ouro da patrística. De uma próspera, senatorial e família cristã da Gália. Estudou em Roma (370) e foi nomeado governador de Ligúria e Emília, com sede em Milão. Com a morte do bispo Auxêncio (374) e em virtude da divisão existente entre os cristãos seguidores do Concílio de Nicéia e os partidários da heresia ariana, ambas as facções decidiram fazer dele bispo. Oito dias após ser batizado consagraram-no bispo de Milão. Considerando-se chamado por Deus, distribuiu seus bens aos pobres, estudou teologia e tornou-se um dos doutores da igreja. Tornou-se histórico por impor uma rigorosa ortodoxia a Igreja Cristã, seguidor do credo de Nicéia, recusou-se a qualquer acordo com os arianos, que postulavam uma natureza criada e finita para Jesus Cristo, não lhes permitindo nenhum lugar de culto em Milão. Enérgico e destemido diante de qualquer autoridade, opôs-se a que Valenciano II restaurasse o altar da deusa Vitória no Senado, e acusou e condenou o poderoso Imperador Teodósio I a uma penitência pública, responsabilizando-o pelo massacre contra os rebeldes da Tessolônica (390). A este bispo é atribuída a invenção do cântico religioso Te-déum (do latim Te Deum) que, por séculos e séculos, tem sido executado e cantado em cerimônias de ação de graças religiosas e leigas, tornando-se a canção-símbolo de agradecimentos em toda a cultura ocidental, bem como a introdução do canto das antífonas dos salmos, o que o fez ser considerado como o pai da liturgia latina nesse aspecto. Bispo e doutor, Padroeiro das abelhas e considerado o Pai da Igreja, morreu em Milão, cidade em cuja catedral repousam seus restos mortais, e é festejado no dia 7 de dezembro.