La modernidad argentina puede identificarse con la expansion de modelos del capitalismo europeo condensados en modos de produccion economica y en logicas de organizacion cultural (un territorio, una lengua, una religion). El proceso historico nacional invisibilizo las denominadas "e;minorias religiosas"e;, construyendo una ideologia donde rasgos diferentes de los del catolicismo estaban ausentes de los diacriticos simbolicos de la argentinidad. En este libro se analizan grupos e instituciones que no pertenecen al mainstream del campo religioso argentino. Se dedica a lo que los autores denominan periferias sagradas, integradas por grupos e instituciones heterodoxos dentro del universo sociorreligioso que se relacionan con los cambios sociales y culturales ligados al proyecto de la modernidad. Es el caso de los grupos espiritistas, las escuelas esotericas como el rosacrucismo y la antroposofia, los experimentos sincreticos brasilenos del Santo Daime, la internacionalizacion del budismo zen y los metasincretismos propios de la Nueva Era, que mancomunan desde terapias neochamanicas hasta nuevas geografias sagradas reveladas a partir del contacto con grupos "e;extraterrestres"e;. Todos ellos, como relecturas criticas de la modernidad latinoamericana, nos muestran en sus mitos, sus cosmovisiones y sus ethos, en sus rituales, en sus formas de organizacion, en sus contradicciones, en sus ideales utopicos, profundas reflexiones sobre la constitucion del ser-en-el-mundo en esta parte del mapa geopolitico.
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