Cet ouvrage tente d'etudier les modulations et les pulsions de la philosophie et du pouvoir politique, dans le contexte particulier de l'Afrique. Il est indispensable, au-dela de la colonisation politique et culturelle, de rendre compte des regards reciproques du savant et du praticien, du philosophe et du politique en situation post-coloniale. L'auteur developpe une theorie normative de la pratique de la philosophie. Il indique les principes et regles d'une production philosophique qui soit veritablement efficace, sur le double point de vue interne et externe, c'est-a-dire de la philosophie en elle-meme et de la societe comme telle.
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