Poesie et mythe : je, tu, il/elle aux horizons du merveillleux (eBook, PDF)
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Sorti du reve, le mythe consacre la conscience de la separation et de la perte en meme temps que le desir de restaurer le lien au monde et a autrui en poesie, par elargissement des horizons a ceux de l'inconscient, par le ressaisissement du devenir et la mise en perspective de l'existence au sein du visible, mais aussi en cet espace potentiel de la distance, du desir et du deuil a la fois. Le mythe contribue a cette tache moderne de la poesie, la reactualisation de l'etre en sa perception subjective, son reenchantement par reactivation du lien entre macrocosme et microcosme par-dela la dualite...
Sorti du reve, le mythe consacre la conscience de la separation et de la perte en meme temps que le desir de restaurer le lien au monde et a autrui en poesie, par elargissement des horizons a ceux de l'inconscient, par le ressaisissement du devenir et la mise en perspective de l'existence au sein du visible, mais aussi en cet espace potentiel de la distance, du desir et du deuil a la fois. Le mythe contribue a cette tache moderne de la poesie, la reactualisation de l'etre en sa perception subjective, son reenchantement par reactivation du lien entre macrocosme et microcosme par-dela la dualite scientifique ou philosophique. Le merveilleux consiste en ce lien au monde pousse jusqu'aux horizons de l'imagination tandis que le desenchantement est absolue separation. L'oeuvre, qui situe le poete au monde (le met au monde), se comporte comme son corps symbolique. Lien au monde et lien au corps sont deux facettes du meme travail de la conscience comme "e;etre au monde ou existence"e; : reactualisation de l'etre en sa totalite donc. Cette seconde partie de Poesie et mythe : je, tu, il/elle aux horizons du merveilleux, qui associe en son approche phenomenologie, linguistique et psychanalyse, se veut aboutissement de la reflexion entreprise, a partir des cinq meme poetes, dans Poesie et mythe : Reenchantement et deuil du monde et de soi (L'Harmattan, 2000).
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