Hubert Knoblauch

Populäre Religion (eBook, PDF)

Auf dem Weg in eine spirituelle Gesellschaft

• Format: PDF

Produktbeschreibung

Wandern auf dem Jakobsweg, New Age, Feng-Shui und Engelskult: Die individuelle Suche nach Spiritualität, so zeigt Hubert Knoblauch in diesem Buch, stellt die neue Sozialform des Religiösen dar. Ihren Kern bilden besondere Erfahrungen der Transzendenz, die nicht mehr nur in freikirchlichen Gemeinden oder esoterischen Zirkeln gepflegt werden, sondern tief in die Alltagskultur hineinreichen. Gleichzeitig nehmen heute auch die Kirchen gezielt Formen der populären Kultur auf, wie etwa die Auftritte des Papstes in den Medien zeigen. Hubert Knoblauch beleuchtet das ganze Spektrum kirchlicher, populärer und esoterischer Spiritualität in der Gegenwart. Angesichts dessen konstatiert er einen grundlegenden Wandel der Religion, der zur Auflösung der alten Grenzen von sakral zu profan geführt hat. Der gesellschaftliche Fluchtpunkt dieses Wandels ist das aufgewertete Subjekt und seine individuelle Sinnsuche.

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Produktdetails

• Verlag: Campus Verlag GmbH
• Seitenzahl: 311
• Erscheinungstermin: 2. März 2009
• Deutsch
• ISBN-13: 9783593405612
• Artikelnr.: 37175689

Autorenporträt

Hubert Knoblauch ist Professor für Allgemeine Soziologie an der Technischen Universität Berlin.

Inhaltsangabe

InhaltVorwortI Einleitung: Die Transformation der ReligionDie SäkularisierungstheseDie Differenzierung der ReligionDie Privatisierung der ReligionNach der Säkularisierung?"Entsäkularisierung" oder "Resakralisierung"?Die Transformation der ReligionII Religion, Transzendenz und Sozialität - eine theoretische KlärungSchwierigkeiten mit der "Religion"Die Religionen der AchsenzeitTranszendenz statt ReligionDer anthropologische und der phänomenologische Begriff der TranszendenzDer soziale Ursprung der TranszendenzReligion und ihre RekompositionIIIFundamentalismus, New Age und alternative SpiritualitätFundamentalismusErfahrungsorientierte christliche Bewegungen: Evangelikale, Neupfingstler und CharismatikerGröße und Erklärung dieser BewegungenIslam und IndividualitätDas New Age, Esoterik und OkkultismusDas New Age - Merkmale und soziale RekrutierungAlternative SpiritualitätIV Erfahrung, Spiritualität und ihre Popularisierung"Spiritualität" und "Religiosität"Soziologische Aspekte der SpiritualitätEine kleine Phänomenologie der TranszendenzerfahrungExkurs: Die Marienerscheinungen in MarpingenTranszendenzerfahrung und kulturelle PrägungDie Popularität des Spirituellen: Die Verbreitung der TranszendenzerfahrungDie Entgrenzung des Religiösen I: Religiöses und SpirituellesDie Entgrenzung der Religiosität II: Paranormale ErfahrungenDie populäre SpiritualitätHeilung und KrankheitAyurveda, Feng Shui und YogaEngel und ReinkarnationTaizé und Hape KerkelingDer Code der Spiritualität und die spirituelle AtmosphäreV Die populäre ReligionPrivate und öffentliche ReligionEntgrenzung von Privatheit und ÖffentlichkeitDie populäre Religion und die MedienMedienwandel und ReligionOnline ReligionSind die Medien selbst religiös?Medien, Marienerscheinungen und die populäre ReligionDer Markt der ReligionDer freie Markt der Religion?Zivilreligion, institutionelle Regulierungen und die Auflösung des religiösen FeldesPopuläre Kultur und populäre ReligionPopulare Religion, populäre Religion, Wünschelruten und HalloweenExkurs zum Wünschelrutengehen: Vom Aberglauben zur populären SpiritualitätGrenzüberschreitungen zwischen Pop und PapstDer populäre TodVI Die Transformation der Religion und die Transformation der GesellschaftPopularisierung und die doppelte SubjektivierungDie Transformation der GesellschaftLiteraturNamenregisterSachregister

Rezensionen

Perlentaucher-Notiz zur NZZ-Rezension

Urs Hafner kann sich weder inhaltlich noch der Form nach für Hubertus Knoblauchs Buch "Populäre Religion" erwärmen, sondern kritisiert es harsch für. Laut Knoblauch lässt sich eine "Popularisierung der Religion" konstatieren, die zugleich der Pop-Kultur religiösen Charakter verleiht, entnimmt der Rezensent der Lektüre. Da der Autor von Ayurveda bis zu den Rolling Stones alles zur Religion erklärt, wird dieses Konzept allerdings in den Augen Hafners beliebig und entzieht sich der wissenschaftlichen Analyse. Der Rezensent vermisst hier schlicht Gedankenschärfe, und das passt wohl auch zur sprachlichen Erscheinung des Buches, das, wie er sich beschwert, von Druck- und grammatikalischen Fehlern nur so wimmelt.

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