L'auteur prend appui sur une lecture entierement renouvelee de la demarche des livres Z et H de la "e;Metaphysique"e;, ici presentee de maniere relativement synthetique, pour y confronter celle du "e;De ente et essentia"e;. Il montre alors que si l'apport du theologien, partant du donne de foi de la creation ex nihilo, peut et doit etre repris dans un prolongement philosophique a l'apport de la "e;Metaphysique"e;, il demande aussi a etre reenracine dans l'acces ouvert par Aristote aux causes immanentes de l'exister par soi, separe et un qui est celui des substances.
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