Marginalisee par la progression des sciences neurobiologiques et comportementalistes et ramenee au terrain concret d'une simple connaissance de soi, susceptible d'ameliorer la quotidiennete du sujet et ses capacites professionnelles, la psychanalyse est aussi invitee a panser les breches du social, sans bouleverser neanmoins les structures qui en sont l'origine. En cho avec la globalisation capitaliste, cette tendance s'accompagne d'une logique de psychologisation du monde :Au sujet souffrant d'une insertion dfectueuse dans les diffrents marchs o il doit prendre place - travail, habitat, vacances, identit, sexualit, parentalit, etc. - ou traumatis par un dysfonctionnement imprvu, on propose l'intervention bienveillante d'un ensemble d'acteurs thrapeutiques, supposs rparer le rseau des machines imbriques qui composent la socit comme march et empcher que les bances psychiques dmultiplies ne se transforment en abmes sociaux. Cette psychologisation du social a conduit des psychiatres, des psychanalystes et des psychologues s'interroger sur leurs pratiques et la position qui leur est alloue dans les processus sociaux en cours. Une manire pour les psy de renouer avec un questionnement, non plus thorique et subsum par des utopies politiques, mais concret, li la fois aux formes actuelles des rapports sociaux et aux modes mergents de gestion et de contrle de leurs failles et dsordres les plus vidents. RsumsMichle Bertrand, Bernard Doray, Psychanalyse, sciences sociales, socits pour une mise en perspectiveLes auteurs dcrivent d'abord l'tat des lieux auquel ils avaient procd en 1987 pour dcrire les relations entre la psychanalyse et les sciences sociales en France, dans le contexte d'une politique de recherche explicitement incitative. Le tableau qui s'en dgageait pouvait se reprsenter comme un "e; labyrinthe "e; parcouru par cinq chemins : celui des "e; freudologues "e;, celui des "e; sociologues cliniciens "e;, celui des raccourcis structuralistes, celui des "e; psychographes "e; et enfin celui des psychanalystes qui engageaient leurs activits dans des cadres rsolument loigns de celui de la cure-type. Aujourd'hui, la politique incitative pour de telles passerelles entre la psychanalyse et les sciences sociales a pratiquement disparu. Les auteurs voquent les nouveaux ples d'initiative, notamment universitaire, dcrivent ce qu'est devenu le "e; labyrinthe "e; prcdemment explor et analysent, exemple l'appui, l'mergence actuelle d'une nouvelle clinique, informe la fois par la sociologie et la psychanalyse, dans le domaine de la prcarisation sociale. Olivier Douville, Clinique et anthropologie : quelles articulations ?Dans notre modernit, les phnomnes de rupture culturelle prennent une importance considrable. L'ampleur des migrations en est l'exemple la fois le plus illustr et le plus polmique dans le champ clinique, avec la persistance d'une psychologie ethnique se rclamant, pas toujours juste titre, des thses ethnopsychiatriques de Georges Devereux. Mais le fait humain du "e; dcalage "e; et du "e; passage "e; entre plusieurs systmes de rfrence ne saurait se restreindre au simple fait migratoire. Les phnomnes d'errance et d'exclusion, d'exil intrieur, mnent aussi s'interroger au plan des rponses institutionnelles. Les questions cliniques concernent d'une part, la dimension de l'offre clinique, mais aussi et encore renvoient chaque clinicien psychanalyste penser et prouver comment il peut entendre de nouvelles modalits d'inscription des subjectivits dans l'espace et le temps. La dimension mme d'une anthropologie du monde contemporain se ralise au plan d'une souffrance singulire, chez des sujets le plus souvent prsents comme des sujets "e; sans "e; (sans lieu, sans papiers, sans collectif, errants, exils ou exclus). Une interrogation sur le collectif n'en fait que davantage retour, non sans virulence. C'est dans ce contexte que des psychanaly
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