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La pregunta acerca de la esencia de la acción moral y su motivación constituye una cuestión fundamental del ser humano y de la ética. En su polémica con Kant y su «polo opuesto», el Utilitarismo, y dentro de la ética de los valores objetivos, motiva de un modo decisivo la acción moral y en el sentido de una adecuada toma de posición «objetiva», de un modo que Kant nunca pudo haber concebido en virtud de sus presupuestos formalistas, aunque, ciertamente, abrió el camino a ello. En este libro se muestra la peculiar trascendencia de la que es capaz del hombre y que es negado por el Hedonismo y el…mehr

Produktbeschreibung
La pregunta acerca de la esencia de la acción moral y su motivación constituye una cuestión fundamental del ser humano y de la ética. En su polémica con Kant y su «polo opuesto», el Utilitarismo, y dentro de la ética de los valores objetivos, motiva de un modo decisivo la acción moral y en el sentido de una adecuada toma de posición «objetiva», de un modo que Kant nunca pudo haber concebido en virtud de sus presupuestos formalistas, aunque, ciertamente, abrió el camino a ello. En este libro se muestra la peculiar trascendencia de la que es capaz del hombre y que es negado por el Hedonismo y el Eudaimonismo en cuanto que reducen la acción del ser humano a un obrar por el interés propio. Merced al análisis de la obligación moral en su carácter categórico y motivador del agente moral, Seifert consigue una nueva síntesis, libre de compromisos, de las intuiciones de Kant y de la gran ética de los valores. Mediante la diferenciación entre motivos primarios y motivos secundarios se estudia el papel motivador legítimo de la felicidad y se alcanza una síntesis entre la ética antigua u medieval y la ética material del valor. Asimismo, se ofrece una fundamentación puramente filosófica de una ética teocéntrica. Seifert muestra por primera vez la unidad y la diferenciación de la séxtuple motivación de la acción moral y el orden reinante en ella. Por su claro estilo y la pregnancia y centralidad de las cuestiones así como por la consideración de las posiciones fundamentales de la ética occidental, este libro puede recomendarse como una muy buena introducción a la ética, en especial a la ética fenomenológica de los valores. Esta es la reedición revisada y corregida de su obra Was ist und was motiviert eine sittliche Handlung? (1976), traducida al castellano con el título ¿Qué es y qué motiva una acción moral?, que fue la primera publicación de la Editorial Francisco de Vitoria (1995).
Autorenporträt
Josef Seifert (Seekirchen, Austria, 1945) Es uno de los grandes filósofos actuales de la Fenomenología realista. Discípulo de Dietrich von Hildebrand, estudió en las universidades de Salzburgo y Múnich con Robert Spaemann, Balduin Schwarz, Gabriel Marcel y cooperó con Karol Wojtyła. Ha sido profesor en las universidades de Salzburgo, París y Dallas. Galardonado con la Medalla al Mérito de la Unión Europea. En 1980 fundó la Academia Internacional de Filosofía (IAP), primero en Dallas junto con el prof. John Crosby, más adelante crea una sede en el principado de Liechtenstein (1986), una segunda en la Pontificia Universidad Católica de Chile (2004), así como una tercera en Granada (2009) en colaboración con el Instituto de Filosofía Edith Stein. El objetivo de dicha academia es educar verdaderos filósofos en el espíritu de su lema diligere veritatem omnem et in ómnibus ('Ama toda la verdad y ámala en todo'). Fue el editor fundador de la revista internacional de filosofía Aletheia y de Studies in Phenomenological and Classical Realism. Es autor de numerosos artículos científicos y de más de una docena de libros, entre los que destacan: Erkenntnis objektiver Wahrheit (1972), Leib und Seele (1973) y Sein und Wesen (Heidelberg 1996).