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Cet ouvrage adopte un positionnement heterodoxe, dans lequel la rationalite n'est pas uniquement substantielle, instrumentale ou procedurale. Malgre l'hegemonie du modele economique standard, de nombreux travaux tentent de montrer que la conduite humaine peut repondre a des ressorts relevant de l'affectif, du rite ou du mimetisme. L'homme etant immerge dans un bain social surplombe par des institutions, l'universalite du calcul utilitariste de la pretendue souverainete de l'homo oeconomicus est remise en cause.
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