L'image est omnipresente, elle est partout. C'est un ensemble de signes qui etablit un rapport de "e;ressemblance"e; avec une certaine realite qui peut etre palpable ou abstraite. La notion de "e;ressemblance"e; est substituee aujourd'hui a celle de l'iconicite (Moles, Metz, Pierce). Comme la langue, l'image reflete, traduit les elements de civilisation, de societe et de culture. L'image est comme un "e;texte"e; ; elle peut etre lue et decodee. Sa comprehension, comme le texte, depend de beaucoup d'elements, d'indices, de symboles, etc. Nee de la vie, elle explique directement ou indirectement les facons de penser et d'agir de ceux qui l'ont produite. De plus, l'image est consideree comme un support visuel pertinent ou le signe iconique domine sur le "e;linguistique"e; (le graphique). Elle comporte des representations sociales, culturelles et mythiques ; elle attribue a ces representations une ampleur en les placant dans un contexte concret. En pdagogie, il nous a donc paru intressant la lumire des recherches iconologiques et smiologiques, d'essayer de voir quels attributs spcifiques de l'image pouvaient tre exploits au mieux dans un processus d'apprentissage de la lecture de l'image.
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