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Stoische Philosophie, das meinte immer schon "Philosophie als Lebenskunst". Und als solche ist sie keineswegs auf Seneca oder die Antike beschränkt: die amerikanische Philosophin Martha Nussbaum nennt ihre Emotionstheorie "neostoisch"; die kognitiv-emotive Verhaltenstherapie bezieht sich explizit auf das stoische Prinzip der Affekttherapie; Selbstdisziplinierung, Affektkontrolle oder Gelassenheit sind aktuelle Themen. Anna Schriefls Einführung liefert einen vorzüglichen Überblick über die gesamte stoische Lehre (Logik, Physik, Ethik) – von den Ursprüngen bis in die unmittelbare Gegenwart.…mehr
Stoische Philosophie, das meinte immer schon "Philosophie als Lebenskunst". Und als solche ist sie keineswegs auf Seneca oder die Antike beschränkt: die amerikanische Philosophin Martha Nussbaum nennt ihre Emotionstheorie "neostoisch"; die kognitiv-emotive Verhaltenstherapie bezieht sich explizit auf das stoische Prinzip der Affekttherapie; Selbstdisziplinierung, Affektkontrolle oder Gelassenheit sind aktuelle Themen. Anna Schriefls Einführung liefert einen vorzüglichen Überblick über die gesamte stoische Lehre (Logik, Physik, Ethik) – von den Ursprüngen bis in die unmittelbare Gegenwart. E-Book mit Seitenzählung der gedruckten Ausgabe: Buch und E-Book können parallel benutzt werden.
Anna Schriefl, geb. 1979, ist wissenschaftliche Mitarbeiterin (Akademische Rätin auf Zeit) am Lehrstuhl für Antike und Praktische Philosophie an der Universität Bonn.
Inhaltsangabe
Vorwort Zeittafel Einleitung: Stoische Philosophie – ein erster Überblick Geschichtlicher Überblick Die Hauptvertreter der Stoa Zenon, Kleanthes, Chrysipp, Ariston Panaitios und Poseidonios Die römische Stoa Gibt es ›die Stoiker‹? Der Verlust der stoischen Schriften Überlieferung Ausgaben und Übersetzungen Logik 41 Die erkenntnistheoretische Wende im Hellenismus Vorstellung (phantasia) Zustimmung (synkatathesis) Erfassende Vorstellung (phantasia katalêptikê) Die Einwände der Skeptiker Meinung, Erkenntnis, Wissen Stoischer und moderner Wissensbegriff Sind die Stoiker Empiristen? Formale Logik – der aristotelische und der stoische Ansatz Das Sagbare (lekton) Modalität Argumente und Syllogismen Logische Paradoxien Physik Sind die Stoiker Materialisten? Nur Körper existieren: Die Stoiker und die Erdensöhne aus Platons Sophistes Was ist ein Körper? Die zwei Prinzipien: Vernunft und Materie Mischung Kritik an der stoischen Theorie der Mischung Kausalität: Ursachen sind aktive Körper Unkörperliche Entitäten: Leere, Ort, Zeit, Sagbares Die stoischen ›Kategorien‹ Das Wachstumsargument Nominalismus Theologie Fatum, Determinismus, Freiheit Ethik Die Frage nach dem glücklichen Leben Die oikeiôsis-Lehre: Selbsterhaltung und Streben nach Tugend Die stoische Gleichsetzung von Tugend und Wissen Güterlehre: Gut ist nur die Tugend Werttheorie Das Verhältnis von Tugend und glücklichem Leben Das Ziel: ein Leben in Einklang mit der Natur Der Weise und der Dummkopf Theorie der Emotionen: Emotionen sind Meinungen Das Ideal der Affektfreiheit (apatheia) und die guten Gefühle des Weisen Sozialtheorie: Fürsorge für andere und politisches Engagement Zenons Politeia und die stoische Kosmopolis Nachwirkung Spätantike Mittelalter 15.–16. Jahrhundert 17.–18. Jahrhundert Mitte 18. Jahrhundert – 19. Jahrhundert 20. Jahrhundert bis in die Gegenwart Stoizismus und Buddhismus Anmerkungen Literaturhinweise Danksagung Zur Autorin
Vorwort Zeittafel Einleitung: Stoische Philosophie - ein erster Überblick Geschichtlicher Überblick Die Hauptvertreter der Stoa Zenon, Kleanthes, Chrysipp, Ariston Panaitios und Poseidonios Die römische Stoa Gibt es 'die Stoiker'? Der Verlust der stoischen Schriften Überlieferung Ausgaben und Übersetzungen Logik 41Die erkenntnistheoretische Wende im Hellenismus Vorstellung (phantasia) Zustimmung (synkatathesis) Erfassende Vorstellung (phantasia katalêptikê) Die Einwände der Skeptiker Meinung, Erkenntnis, Wissen Stoischer und moderner Wissensbegriff Sind die Stoiker Empiristen? Formale Logik - der aristotelische und der stoische Ansatz Das Sagbare (lekton) Modalität Argumente und Syllogismen Logische Paradoxien Physik Sind die Stoiker Materialisten? Nur Körper existieren: Die Stoiker und die Erdensöhne aus Platons Sophistes Was ist ein Körper? Die zwei Prinzipien: Vernunft und Materie Mischung Kritik an der stoischen Theorie der Mischung Kausalität: Ursachen sind aktive Körper Unkörperliche Entitäten: Leere, Ort, Zeit, Sagbares Die stoischen 'Kategorien' Das Wachstumsargument Nominalismus Theologie Fatum, Determinismus, Freiheit Ethik Die Frage nach dem glücklichen Leben Die oikeiôsis-Lehre: Selbsterhaltung und Streben nach Tugend Die stoische Gleichsetzung von Tugend und Wissen Güterlehre: Gut ist nur die Tugend Werttheorie Das Verhältnis von Tugend und glücklichem Leben Das Ziel: ein Leben in Einklang mit der Natur Der Weise und der Dummkopf Theorie der Emotionen: Emotionen sind Meinungen Das Ideal der Affektfreiheit (apatheia) und die guten Gefühle des Weisen Sozialtheorie: Fürsorge für andere und politisches Engagement Zenons Politeia und die stoische Kosmopolis Nachwirkung Spätantike Mittelalter 15.-16. Jahrhundert 17.-18. Jahrhundert Mitte 18. Jahrhundert - 19. Jahrhundert 20. Jahrhundert bis in die Gegenwart Stoizismus und Buddhismus Anmerkungen Literaturhinweise Danksagung Zur Autorin
Vorwort Zeittafel Einleitung: Stoische Philosophie – ein erster Überblick Geschichtlicher Überblick Die Hauptvertreter der Stoa Zenon, Kleanthes, Chrysipp, Ariston Panaitios und Poseidonios Die römische Stoa Gibt es ›die Stoiker‹? Der Verlust der stoischen Schriften Überlieferung Ausgaben und Übersetzungen Logik 41 Die erkenntnistheoretische Wende im Hellenismus Vorstellung (phantasia) Zustimmung (synkatathesis) Erfassende Vorstellung (phantasia katalêptikê) Die Einwände der Skeptiker Meinung, Erkenntnis, Wissen Stoischer und moderner Wissensbegriff Sind die Stoiker Empiristen? Formale Logik – der aristotelische und der stoische Ansatz Das Sagbare (lekton) Modalität Argumente und Syllogismen Logische Paradoxien Physik Sind die Stoiker Materialisten? Nur Körper existieren: Die Stoiker und die Erdensöhne aus Platons Sophistes Was ist ein Körper? Die zwei Prinzipien: Vernunft und Materie Mischung Kritik an der stoischen Theorie der Mischung Kausalität: Ursachen sind aktive Körper Unkörperliche Entitäten: Leere, Ort, Zeit, Sagbares Die stoischen ›Kategorien‹ Das Wachstumsargument Nominalismus Theologie Fatum, Determinismus, Freiheit Ethik Die Frage nach dem glücklichen Leben Die oikeiôsis-Lehre: Selbsterhaltung und Streben nach Tugend Die stoische Gleichsetzung von Tugend und Wissen Güterlehre: Gut ist nur die Tugend Werttheorie Das Verhältnis von Tugend und glücklichem Leben Das Ziel: ein Leben in Einklang mit der Natur Der Weise und der Dummkopf Theorie der Emotionen: Emotionen sind Meinungen Das Ideal der Affektfreiheit (apatheia) und die guten Gefühle des Weisen Sozialtheorie: Fürsorge für andere und politisches Engagement Zenons Politeia und die stoische Kosmopolis Nachwirkung Spätantike Mittelalter 15.–16. Jahrhundert 17.–18. Jahrhundert Mitte 18. Jahrhundert – 19. Jahrhundert 20. Jahrhundert bis in die Gegenwart Stoizismus und Buddhismus Anmerkungen Literaturhinweise Danksagung Zur Autorin
Vorwort Zeittafel Einleitung: Stoische Philosophie - ein erster Überblick Geschichtlicher Überblick Die Hauptvertreter der Stoa Zenon, Kleanthes, Chrysipp, Ariston Panaitios und Poseidonios Die römische Stoa Gibt es 'die Stoiker'? Der Verlust der stoischen Schriften Überlieferung Ausgaben und Übersetzungen Logik 41Die erkenntnistheoretische Wende im Hellenismus Vorstellung (phantasia) Zustimmung (synkatathesis) Erfassende Vorstellung (phantasia katalêptikê) Die Einwände der Skeptiker Meinung, Erkenntnis, Wissen Stoischer und moderner Wissensbegriff Sind die Stoiker Empiristen? Formale Logik - der aristotelische und der stoische Ansatz Das Sagbare (lekton) Modalität Argumente und Syllogismen Logische Paradoxien Physik Sind die Stoiker Materialisten? Nur Körper existieren: Die Stoiker und die Erdensöhne aus Platons Sophistes Was ist ein Körper? Die zwei Prinzipien: Vernunft und Materie Mischung Kritik an der stoischen Theorie der Mischung Kausalität: Ursachen sind aktive Körper Unkörperliche Entitäten: Leere, Ort, Zeit, Sagbares Die stoischen 'Kategorien' Das Wachstumsargument Nominalismus Theologie Fatum, Determinismus, Freiheit Ethik Die Frage nach dem glücklichen Leben Die oikeiôsis-Lehre: Selbsterhaltung und Streben nach Tugend Die stoische Gleichsetzung von Tugend und Wissen Güterlehre: Gut ist nur die Tugend Werttheorie Das Verhältnis von Tugend und glücklichem Leben Das Ziel: ein Leben in Einklang mit der Natur Der Weise und der Dummkopf Theorie der Emotionen: Emotionen sind Meinungen Das Ideal der Affektfreiheit (apatheia) und die guten Gefühle des Weisen Sozialtheorie: Fürsorge für andere und politisches Engagement Zenons Politeia und die stoische Kosmopolis Nachwirkung Spätantike Mittelalter 15.-16. Jahrhundert 17.-18. Jahrhundert Mitte 18. Jahrhundert - 19. Jahrhundert 20. Jahrhundert bis in die Gegenwart Stoizismus und Buddhismus Anmerkungen Literaturhinweise Danksagung Zur Autorin
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