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Pochi anni dopo lo scoppio della pandemia in Italia, un esorcista viene inviato come parroco nella cittadina abruzzese di Atri, per indagare sulla presunta possessione della moglie di un importante avvocato e parlamentare. Dopo un esorcismo, uno specchio si impregna di una strana presenza: chiunque lo osservi vede il proprio riflesso animarsi e gettargli conto peccati e sensi di colpa più remoti.
È effettivamente il diavolo, imprigionato dallo specchio?
O si tratta semplicemente di una proiezione del subconscio individuale di chi lo guarda?
Questa è la domanda che genera il conflitto tra diversi personaggi chiave della storia: il Papa, il Segretario di Stato Vaticano e l’esorcista stesso, relativista e in opposizione alla visione dogmatica della Santa Sede.
Il prete rafforza la propria posizione agnostica non tanto osservando lo specchio, ma le vicende umane di tutti i personaggi che davanti a esso eseguono una vera e propria scansione della propria vita.
C’è una grande domanda che accompagna tutta la vicenda: che cos’è il male? Secondo la tesi finale dell’esorcista, è l’atto di rimozione: coprire le proprie verità interiori, negando ciò che non capiamo e che ci spaventa, generando l’immagine del diavolo per esternare le responsabilità morali che non riusciamo a perdonare a noi stessi.
È effettivamente il diavolo, imprigionato dallo specchio?
O si tratta semplicemente di una proiezione del subconscio individuale di chi lo guarda?
Questa è la domanda che genera il conflitto tra diversi personaggi chiave della storia: il Papa, il Segretario di Stato Vaticano e l’esorcista stesso, relativista e in opposizione alla visione dogmatica della Santa Sede.
Il prete rafforza la propria posizione agnostica non tanto osservando lo specchio, ma le vicende umane di tutti i personaggi che davanti a esso eseguono una vera e propria scansione della propria vita.
C’è una grande domanda che accompagna tutta la vicenda: che cos’è il male? Secondo la tesi finale dell’esorcista, è l’atto di rimozione: coprire le proprie verità interiori, negando ciò che non capiamo e che ci spaventa, generando l’immagine del diavolo per esternare le responsabilità morali che non riusciamo a perdonare a noi stessi.