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Que Espana se haya convertido en una democracia sexual adelantada a escala planetaria no es nada evidente: las victorias de los sujetos LGBT+ de derecho bien podrian servir de lavado rosa a la crisis global que afecta a Espana desde el 2008. El libro propone una contrahistoria que desnaturalice el lazo entre constitucionalismo de 1978, clases medias consumidoras y reconocimiento LGBT+ para reencontrar a lxs excluidxs de la modernidad posfranquista en clave historica. Reacixs al lugar que les asignaba la democracia de las clases medias construyendo sus comunes en la &quote;transicion&quote;, en…mehr

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Produktbeschreibung
Que Espana se haya convertido en una democracia sexual adelantada a escala planetaria no es nada evidente: las victorias de los sujetos LGBT+ de derecho bien podrian servir de lavado rosa a la crisis global que afecta a Espana desde el 2008. El libro propone una contrahistoria que desnaturalice el lazo entre constitucionalismo de 1978, clases medias consumidoras y reconocimiento LGBT+ para reencontrar a lxs excluidxs de la modernidad posfranquista en clave historica. Reacixs al lugar que les asignaba la democracia de las clases medias construyendo sus comunes en la "e;transicion"e;, en 1980 lxs humanimales y las Pilinguis -los fantasmas queer de la democracia espanola- veian en el orden constitucional una "e;barbarie institucionalizada"e;, contra la que emprendieron intensas luchas culturales. De la interpretacion de su derrota y muerte ante la biopolitica transicional pueden salir "e;ruinas emergentes"e;, chispas para encender otros futuros: no solo rompen con la narrativa mas solida del imaginario moderno del tiempo presente, sino que apelan a pensar en tiempo futuro el devenir posmesocratico, poshumano y poscolonial de los comunes democraticos en territorio europeo.

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Autorenporträt
Brice Chamouleau es "maître de conférences" en historia y civilización contemporáneas de España y Cataluña en la Universidad Paris 8 Vincennes-Saint-Denis. Se doctoró en Estudios Hispánicos por la Universidad Burdeos-Montaigne y fue investigador en la Casa de Velázquez. Partiendo de los estudios de género, se interesa por una interpretación poscolonial de las modernidades múltiples europeas y españolas.