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Inhaltsangabe
Römisches Staatsrecht und Propaganda: Ius Imaginum und Consecratio Imperatorum.- Cicero gegen die Scaevolae in Sachen: Erbrecht und Verfall der Römischen Religion.- I. Die beiden Fassungen der Sakralordnung.- II. Ciceros Anklage: ius civile gegen ius sacrum.- III. Die Pontifices, die Geschichte des Testaments und die Entwicklung des Erbenbegriffs im römischen Recht.- IV. Die Scaevolae und das konservative Denken in Recht und Religion der Römer.- Die Stiftungen für die Toten in Recht, Religion und politischem Denken der Römer.- I. Kapitel: Religiöse Grundlagen.- II. Kapitel: Der rechtliche Mechanismus der römischen Stiftung.- III. Kapitel: Stiftungen für Tote und politische Ideologie.- Paulus, die Kirchenväter und der "Fröhliche Geber" im Römischen Recht: Liberalitas und Animus donandi.- I. Paulus und der "Fröhliche Geber".- II. Paulus und die Septuaginta.- III. Moses und das "Freiwillige Herz".- IV. Aristoteles und die Kunst des "Richtigen Gebens".- V. "Fröhliches Geben" und die Stoiker.- VI. "Fröhliches Geben" in der Septuaginta und in der jüdisch-hellenistischen Literatur.- VII. Die apostolischen Väter und Geben "ohne zu murren".- VIII. Clemens Alexandrinus und die Kirche von Alexandria.- IX. Eindringen des "Fröhlichen Gebens" in Rechtsurkunden.- X. Johannes Chrysostomus und das Motiv der Selbstlosigkeit beim "Fröhlichen Geben".- XI. Die "Liberalitas" der Römer und das Recht der Schenkungen in der republikanischen und klassischen Periode.- XII. Justinian und die Einführung des Motivs der Selbstlosigkeit in die Digesten.- XIII. Kollision zwischen Ethik und Recht.- XIV. Die selbstlose Gesinnung (Causa Liberalitatis) und der "Animus Donandi".- Das Gespenst des Fröhlichen Gebers im Mittelalterlichen undModernen Zivilrecht.- Caesarius von Arles und die Lex Romana Visigothorum.- I. Die Kompilatoren des Breviars und Pauli Sententiae.- II. Die Synode von Agde, das Breviar und Caesarius von Arles.- III. Folgerungen.- Anhang: Erinnerung an Theodor Mommsen.- Namen- und Sachverzeichnis.
Römisches Staatsrecht und Propaganda: Ius Imaginum und Consecratio Imperatorum.- Cicero gegen die Scaevolae in Sachen: Erbrecht und Verfall der Römischen Religion.- I. Die beiden Fassungen der Sakralordnung.- II. Ciceros Anklage: ius civile gegen ius sacrum.- III. Die Pontifices, die Geschichte des Testaments und die Entwicklung des Erbenbegriffs im römischen Recht.- IV. Die Scaevolae und das konservative Denken in Recht und Religion der Römer.- Die Stiftungen für die Toten in Recht, Religion und politischem Denken der Römer.- I. Kapitel: Religiöse Grundlagen.- II. Kapitel: Der rechtliche Mechanismus der römischen Stiftung.- III. Kapitel: Stiftungen für Tote und politische Ideologie.- Paulus, die Kirchenväter und der "Fröhliche Geber" im Römischen Recht: Liberalitas und Animus donandi.- I. Paulus und der "Fröhliche Geber".- II. Paulus und die Septuaginta.- III. Moses und das "Freiwillige Herz".- IV. Aristoteles und die Kunst des "Richtigen Gebens".- V. "Fröhliches Geben" und die Stoiker.- VI. "Fröhliches Geben" in der Septuaginta und in der jüdisch-hellenistischen Literatur.- VII. Die apostolischen Väter und Geben "ohne zu murren".- VIII. Clemens Alexandrinus und die Kirche von Alexandria.- IX. Eindringen des "Fröhlichen Gebens" in Rechtsurkunden.- X. Johannes Chrysostomus und das Motiv der Selbstlosigkeit beim "Fröhlichen Geben".- XI. Die "Liberalitas" der Römer und das Recht der Schenkungen in der republikanischen und klassischen Periode.- XII. Justinian und die Einführung des Motivs der Selbstlosigkeit in die Digesten.- XIII. Kollision zwischen Ethik und Recht.- XIV. Die selbstlose Gesinnung (Causa Liberalitatis) und der "Animus Donandi".- Das Gespenst des Fröhlichen Gebers im Mittelalterlichen undModernen Zivilrecht.- Caesarius von Arles und die Lex Romana Visigothorum.- I. Die Kompilatoren des Breviars und Pauli Sententiae.- II. Die Synode von Agde, das Breviar und Caesarius von Arles.- III. Folgerungen.- Anhang: Erinnerung an Theodor Mommsen.- Namen- und Sachverzeichnis.
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