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Publicada en 1790, esta obra le valió al filósofo ilustrado ruso Radischev la pena de muerte, pero la emperatriz Catalina la Grande, tras conocer los orígenes aristocráticos de su autor, se vio forzada a conmutarla por el destierro en Siberia. ¿Qué ingredientes tenía esta narración de un viaje por las provincias de la Rusia campesina, con una prosa influida por Sterne, para horrorizar a los dirigentes de un estado casi feudal? Los mismos que han seducido a novelistas y revolucionarios. Pushkin, Gógol, Herzen, Tolstoi, Dostoievski, o los prosistas del siglo XX Gorki y Grossman, encontraron su…mehr

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Produktbeschreibung
Publicada en 1790, esta obra le valió al filósofo ilustrado ruso Radischev la pena de muerte, pero la emperatriz Catalina la Grande, tras conocer los orígenes aristocráticos de su autor, se vio forzada a conmutarla por el destierro en Siberia. ¿Qué ingredientes tenía esta narración de un viaje por las provincias de la Rusia campesina, con una prosa influida por Sterne, para horrorizar a los dirigentes de un estado casi feudal? Los mismos que han seducido a novelistas y revolucionarios. Pushkin, Gógol, Herzen, Tolstoi, Dostoievski, o los prosistas del siglo XX Gorki y Grossman, encontraron su guía en la escritura materialista de Radischev, la primera en adentrarse en la realidad rusa sin adornos. A. Machado Libros presenta la primera traducción al castellano de esta obra imprescindible, en edición crítica del traductor Rafael Torres y que acompañan las notas que la propia Catalina escribiera al margen para desmentir a su autor. "¿Cómo se puede no mencionar a Radischev en un artículo sobre la literatura rusa? ¿A quién vamos a recordar entonces? Es un silencio imperdonable." Pushkin

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Autorenporträt
Alexandr Nikolayevich Radischev (1749-1802) considerado el máximo representante de la Ilustración Rusa, conoció en Europa en profundidad las obras de los ilustrados franceses y del filósofo Leibniz. Desterrado en Siberia durante siete años tras la publicación de Viaje de San Petersburgo a Moscú (1790), escribió allí su ensayo "Sobre el hombre, su mortalidad e inmortalidad", la primera defensa del ateísmo y de las ideas de los filósofos franceses en la Rusia zarista, aunque el autor matizaría más tarde algunas de sus conclusiones para defender una idea del individuo conciliadora entre la creencia en el alma y el liberalismo naciente. Se suicidó a los pocos años de regresar de Siberia.