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Inhaltsangabe
I. Die Philosophie Als Strenge Wissenschaft.- Philosophie und Wissenschaft.- Husserls Idee strenger Wissenschaft und die phänomenologische Reduktion.- Phänomene und Prinzipien.- Prinzipienfindung, Konstruktion und Verifikation.- Prinzipienfindung in Natur- und Geisteswissenschaften.- Wissen, Theorie und Praxis.- II. Husserl und Der Klassische Idealismus.- Von Husserls Idealismusfeindschaft unter dem Einfluß Brentanos zum phänomenologischen Idealismus.- Platonisierender Idealismus in den Logischen Untersuchungen im Gegensatz zum Psychologismus bis hin zur Formalen und transzendentalen Logik.- Wandel im Verhältnis zur Weltanschauung des klassischen Idealismus in den Kriegsjahren 1914-1918.- Weltanschauung und strenge Wissenschaft.- Praktische Notwendigkeit der Stellungnahme und philosophische ??o??.- Bleibende Kritik an der unwissenschaftlichen Weltanschauung des klassischen Idealismus: Versöhnungsmetaphysik und Verfahren der Rekonstruktion.- Kritischer Begriff der Rekonstruktion und Forderung einer Phänomenologie.- Das wissenschaftlich Eigene des phänomenologischen Idealismus - die Methode der phänomenologischen Reduktion - und deren Rückgang auf die Tradition des britischen Empirismus.- III. Das Absolute und Die Realität.- Die Idee der Phänomenologie: Seiendes in absolutem Sinn und absolute Phänomene.- Ideen zu einer reinen Phänomenologie und phänomenologischen Philosophie: Absolutes Sein des absolut Gegebenen.- Die absolute Position.- Das absolute Bewußtsein.- Bewußtsein und Realität, Gegebenheit und Sein.- Das Transzendente und das transzendentale Absolute.- Das transzendentale und das transzendente "letzte" Absolute.- IV. Das Konstitutionsproblem und Das Zeitbewusst Sein.- Die Rätsel des Zeitbewußtsein s und ihre Verschweigung.- DasInhalt-Auffassung-Schema und der Ursprung des Konstitutionsproblems in den Logischen Untersuchungen.- Die "Vorlesungen" Zur Phänomenologie des inneren Zeitbewu?tseins und die Auflösung des Inhalt-Auffassung-Schemas.- V. Die PhÄNomenologische Reduktion.- Die phänomenologische Reduktion als Methode der Prinzipien- findung.- Die phänomenologische Reduktion in den Logischen Untersuchungen als erkenntnistheoretisch motivierte Restriktion.- Reduktion auf die "reellen" Bewußtseinsbestände noch in den "Vorlesungen" Zur Phänomenologie des inneren Zeitbewußtseins.- Die Idee der Phänomenologie: transzendentale Reduktion auf eine reelle Transzendenz umschließende Immanenz.- ??o?? und Reduktion, restriktive und produktive Reduktion in den Ideen.- Der Grundgedanke der Reduktion: die produktive Restriktion.- Die Erste Philosophie und das Problem der Notwendigkeit der Reduktion.- VI. Immanenz und Transzendenz.- Husserl und Brentano. Beschränkung der Phänomenologie auf die reellen Bewußtseinsinhalte und Ausschluß der intentionalen Inhalte in den Logischen Untersuchungen.- Zwei Begriffe von Immanenz und Transzendenz in Idee der Phänomenologie: reelle und reine Immanenz und Transzendenz.- Zweideutigkeit der Unterscheidung in der Fundamentalbetrachtung der Ideen.- Grund der Zweideutigkeit: Gründung der Phänomenologie in der vorphänomenologischen natürlichen Einstellung und das Problem der Wege zur Reduktion.- Klärung der Unterscheidung im Ansatz des Konstitutionsproblems: Hyle, Noesis und Noema.- VII. Die "Erste Philosophie" und Die Wege Zur Reduktion.- Situation der Vorlesungen über die Erste Philosophie.- Der aporetische Gedankengang des Systematischen Teils der Vorlesungen: das Problem des Ausgangspunktes und die Verwandlung des Weges: dercartesianische Weg und der Weg über die intentionale Psychologie.- Die Vielzahl neuer Wege zur Reduktion.- Die Krisis der Idee der Ersten Philosophie.- VIII. Husserl und Nietzsche.- Gesichtspunkte, Husserl und Nietzsche.- Die Krisis des Rationalismus und die Welt des Lebens.- Konstitution und Interpretation bei Husserl.- Der Wille zur Macht, Interpretation und Konstitution bei Nietzsche.- Ewige Wiederkehr und Teleologie der Geschichte.- IX. Die PhÄNomenologie Der Geschichte.- Die reine Phänomenologie, die phänomenologische Philosophie und das Phänomen der Geschichte.- Phänomenologie und die die Konstruktion des Romans der Geschichte.- Phänomenologische Reduktion der Geschichte.- Das Phänomen der Geschichte und der transzendentale Schein.- Angeführte Schriften.- Namenverzeichnis.
I. Die Philosophie Als Strenge Wissenschaft.- Philosophie und Wissenschaft.- Husserls Idee strenger Wissenschaft und die phänomenologische Reduktion.- Phänomene und Prinzipien.- Prinzipienfindung, Konstruktion und Verifikation.- Prinzipienfindung in Natur- und Geisteswissenschaften.- Wissen, Theorie und Praxis.- II. Husserl und Der Klassische Idealismus.- Von Husserls Idealismusfeindschaft unter dem Einfluß Brentanos zum phänomenologischen Idealismus.- Platonisierender Idealismus in den Logischen Untersuchungen im Gegensatz zum Psychologismus bis hin zur Formalen und transzendentalen Logik.- Wandel im Verhältnis zur Weltanschauung des klassischen Idealismus in den Kriegsjahren 1914-1918.- Weltanschauung und strenge Wissenschaft.- Praktische Notwendigkeit der Stellungnahme und philosophische ??o??.- Bleibende Kritik an der unwissenschaftlichen Weltanschauung des klassischen Idealismus: Versöhnungsmetaphysik und Verfahren der Rekonstruktion.- Kritischer Begriff der Rekonstruktion und Forderung einer Phänomenologie.- Das wissenschaftlich Eigene des phänomenologischen Idealismus - die Methode der phänomenologischen Reduktion - und deren Rückgang auf die Tradition des britischen Empirismus.- III. Das Absolute und Die Realität.- Die Idee der Phänomenologie: Seiendes in absolutem Sinn und absolute Phänomene.- Ideen zu einer reinen Phänomenologie und phänomenologischen Philosophie: Absolutes Sein des absolut Gegebenen.- Die absolute Position.- Das absolute Bewußtsein.- Bewußtsein und Realität, Gegebenheit und Sein.- Das Transzendente und das transzendentale Absolute.- Das transzendentale und das transzendente "letzte" Absolute.- IV. Das Konstitutionsproblem und Das Zeitbewusst Sein.- Die Rätsel des Zeitbewußtsein s und ihre Verschweigung.- DasInhalt-Auffassung-Schema und der Ursprung des Konstitutionsproblems in den Logischen Untersuchungen.- Die "Vorlesungen" Zur Phänomenologie des inneren Zeitbewu?tseins und die Auflösung des Inhalt-Auffassung-Schemas.- V. Die PhÄNomenologische Reduktion.- Die phänomenologische Reduktion als Methode der Prinzipien- findung.- Die phänomenologische Reduktion in den Logischen Untersuchungen als erkenntnistheoretisch motivierte Restriktion.- Reduktion auf die "reellen" Bewußtseinsbestände noch in den "Vorlesungen" Zur Phänomenologie des inneren Zeitbewußtseins.- Die Idee der Phänomenologie: transzendentale Reduktion auf eine reelle Transzendenz umschließende Immanenz.- ??o?? und Reduktion, restriktive und produktive Reduktion in den Ideen.- Der Grundgedanke der Reduktion: die produktive Restriktion.- Die Erste Philosophie und das Problem der Notwendigkeit der Reduktion.- VI. Immanenz und Transzendenz.- Husserl und Brentano. Beschränkung der Phänomenologie auf die reellen Bewußtseinsinhalte und Ausschluß der intentionalen Inhalte in den Logischen Untersuchungen.- Zwei Begriffe von Immanenz und Transzendenz in Idee der Phänomenologie: reelle und reine Immanenz und Transzendenz.- Zweideutigkeit der Unterscheidung in der Fundamentalbetrachtung der Ideen.- Grund der Zweideutigkeit: Gründung der Phänomenologie in der vorphänomenologischen natürlichen Einstellung und das Problem der Wege zur Reduktion.- Klärung der Unterscheidung im Ansatz des Konstitutionsproblems: Hyle, Noesis und Noema.- VII. Die "Erste Philosophie" und Die Wege Zur Reduktion.- Situation der Vorlesungen über die Erste Philosophie.- Der aporetische Gedankengang des Systematischen Teils der Vorlesungen: das Problem des Ausgangspunktes und die Verwandlung des Weges: dercartesianische Weg und der Weg über die intentionale Psychologie.- Die Vielzahl neuer Wege zur Reduktion.- Die Krisis der Idee der Ersten Philosophie.- VIII. Husserl und Nietzsche.- Gesichtspunkte, Husserl und Nietzsche.- Die Krisis des Rationalismus und die Welt des Lebens.- Konstitution und Interpretation bei Husserl.- Der Wille zur Macht, Interpretation und Konstitution bei Nietzsche.- Ewige Wiederkehr und Teleologie der Geschichte.- IX. Die PhÄNomenologie Der Geschichte.- Die reine Phänomenologie, die phänomenologische Philosophie und das Phänomen der Geschichte.- Phänomenologie und die die Konstruktion des Romans der Geschichte.- Phänomenologische Reduktion der Geschichte.- Das Phänomen der Geschichte und der transzendentale Schein.- Angeführte Schriften.- Namenverzeichnis.
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