Neobyčejný příběh o tom, jak Bůh stvořil vesmír podle ďábla.
Jedinečná ukázka literární archeologie Bedrettina Šimka, kterou lze přirovnat snad jen k Jidášovu evangeliu. Odlišné, ironické pojetí nejstaršího příběhu světa, který nám v satirickém tónu vypráví o tajném životě ďábla.
Román, který obnovuje stylizovaný, nezaměnitelný tón gnostiků, zdobený metaforami, předkládající bohatství obrazů úsporným jazykem. Má nejen hluboké významy, ale dokáže být i vtipný.
Příběh Adama a Evy byl různými autory vyprávěn nesčetněkrát. Všechno to bylo jako opakování toho, co bylo řečeno ve svatých knihách. Tentokrát se však role vyměnily, roli Ježíše převzal ďábel, který napodobuje jeho styl, mluví stejně jako on, dělá zázraky, ale nějak se nemůže nechat ukřižovat.
Podobně jako Jidáš Iškariotský, který si chtěl v nově objeveném Jidášově evangeliu získat zpět svou pověst, nám ďábel, který je vždy obviňován, ale nikdy se nesmí hájit, v tomto díle předkládá svou vlastní Bibli. Říká nám pravdu ze svého vlastního pohledu a projevuje odvahu jít proti Bohu a říci: „Ne, takhle to nebylo, takhle to bylo“.
Tak se sice po staletích vyjasní, proč Bůh vydal zákaz a proč byl tento zákaz porušen, ale ďábel sám odpovídá na otázky, které zůstaly svatými knihami a proroky nezodpovězeny.
Pro ty, kterým chybí skutečná literatura intelektuální hodnoty.
Jedinečná ukázka literární archeologie Bedrettina Šimka, kterou lze přirovnat snad jen k Jidášovu evangeliu. Odlišné, ironické pojetí nejstaršího příběhu světa, který nám v satirickém tónu vypráví o tajném životě ďábla.
Román, který obnovuje stylizovaný, nezaměnitelný tón gnostiků, zdobený metaforami, předkládající bohatství obrazů úsporným jazykem. Má nejen hluboké významy, ale dokáže být i vtipný.
Příběh Adama a Evy byl různými autory vyprávěn nesčetněkrát. Všechno to bylo jako opakování toho, co bylo řečeno ve svatých knihách. Tentokrát se však role vyměnily, roli Ježíše převzal ďábel, který napodobuje jeho styl, mluví stejně jako on, dělá zázraky, ale nějak se nemůže nechat ukřižovat.
Podobně jako Jidáš Iškariotský, který si chtěl v nově objeveném Jidášově evangeliu získat zpět svou pověst, nám ďábel, který je vždy obviňován, ale nikdy se nesmí hájit, v tomto díle předkládá svou vlastní Bibli. Říká nám pravdu ze svého vlastního pohledu a projevuje odvahu jít proti Bohu a říci: „Ne, takhle to nebylo, takhle to bylo“.
Tak se sice po staletích vyjasní, proč Bůh vydal zákaz a proč byl tento zákaz porušen, ale ďábel sám odpovídá na otázky, které zůstaly svatými knihami a proroky nezodpovězeny.
Pro ty, kterým chybí skutečná literatura intelektuální hodnoty.