Samuel Beckett

Waiting for Godot (eBook, ePUB)

A Tragicomedy in Two Acts

• Format: ePub

Produktbeschreibung

Subtitled 'A tragicomedy in two Acts', and famously described by the Irish critic Vivien Mercier as a play in which 'nothing happens, twice', En attendant Godot was first performed at the Théâtre de Babylone in Paris in 1953. It was translated into English by Samuel Beckett, and Waiting for Godot opened at the Arts Theatre in London in 1955.

'Go and see Waiting for Godot. At the worst you will discover a curiosity, a four-leaved clover, a black tulip; at the best something that will securely lodge in a corner of your mind for as long as you live.' Harold Hobson, 7 August 1955

'I told him that if by Godot I had meant God I would have said God, and not Godot. This seemed to disappoint him greatly.' Samuel Beckett, 1955

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Produktdetails

• Verlag: Faber & Faber
• Seitenzahl: 128
• Erscheinungstermin: 20. September 2012
• Englisch
• ISBN-13: 9780571297016
• Artikelnr.: 38225586

Autorenporträt

Samuel Beckett was born in Dublin in 1906 and graduated from Trinity College. He settled in Paris in 1937, after travels in Germany and periods of residence in London and Dublin. He remained in France during the Second World War and was active in the French Resistance. From the spring of 1946 his plays, novels, short fiction, poetry and criticism were largely written in French. With the production of En attendant Godot in Paris in 1953, Beckett's work began to achieve widespread recognition. During his subsequent career as a playwright and novelist in both French and English he redefined the possibilities of prose fiction and writing for the theatre. Samuel Beckett won the Prix Formentor in 1961 and the Nobel Prize in Literature in 1969. He died in Paris in December 1989.

Inhaltsangabe

Preface
Chronology
Part I. En attendant Godot/Waiting for Godot: Genesis and Reception: 1. Beckett at the beginning
2. Paris 1946-8
3. Godot in Paris, London and New York
Part II. Approaching the Play: 4. The drama of unknowingness
5. The caged dynamic
6. Rituals and routines
7. 'Godet ... Godot ... Godin ... anyhow you see who I mean?'
8. Pozzo and Lucky
9. Lucky's 'think'
10. Enter the Boy
11. Act I/Act II - 'nothing happens, twice'
12. Pozzo redux
13. Vladimir's soliloquy, the boy again, the close of the play
Part III. Godot in French and in English
Part IV. The Presence of Godot ... the Play in the Contemporary Theatre and Elsewhere: 14. The growing myth of Godot
15. Godot and the popular imagination
16. Godot and the contemporary theatre
Guide to further reading.

Rezensionen

Süddeutsche Zeitung | Besprechung von 13.04.2006

Der Witz des ernsten Mannes
Wladimir: So ist die Zeit vergangen.
Estragon: Sie wäre sowieso vergangen.
Wladimir: Ja. Aber langsamer!Pause.
Der Witz, den die beiden Protagonisten in Becketts „Warten auf Godot” so beiläufig machen, ist ein Abgrund - ein Abgrund, geräumig genug, das ganze Stück in sich zu schließen. „So ist die Zeit vergangen” - das ist nichts weiter als die halb aus Gedankenlosigkeit, halb aus flüchtiger Wehmut geborene Allerweltsfloskel. Estragon aber erwidert nicht, wie es wohl im Smalltalk zu erwarten wäre, „Ja, ja”, sondern fasst den Seufzer unvermittelt als einen Aussagesatz: So und nicht anders ist sie vergangen - darf man daraus schließen, dass sie anders nicht vergangen wäre, also in ihrem Vergehen gestockt hätte? Das wäre doch Unsinn! Wladimir - die beiden verstehen sich wirklich gut! - ist sofort bereit, das Problem anzuerkennen. Er akzeptiert Estragons Einwand; aber nicht vorbehaltlos: „Langsamer” wäre sie vergangen, hätte sich nicht gerade die amüsante Episode mit Pozzo und Lucky zugetragen.
Es ist eine höchst aufschlussreiche Fehlleistung. Sie fördert zutage, dass im normalen Sprachgebrauch des Wortes „Zeit” offenbar zwei verschiedene Bedeutungsbereiche wohnen, weder ganz getrennt noch identisch. Die eine Zeit ist ein Gebilde, dessen massive Vorhandenheit völlig unlöslich mit der Beschaffenheit des Stoffs vermengt ist, aus dem es besteht, wie der Baumstamm mit seinem Holz; nur indem man von diesem spricht, kann man von dem Gebilde überhaupt sprechen. Sie erscheint immer schon mit Attributen und Bezügen behaftet, sonst erschiene sie gar nicht: Es ist eine schöne oder schlechte Zeit, sie vollzieht sich in Eile oder Ruhe, als Kurzweil oder Langeweile, aber immer irgendwie. Allgemeinste grammatische Form dieses Irgendwie ist das „So”, das deiktische Adverb ohne namentliche Bestimmung; indem Wladimir es benutzt, hat er für die Bedürfnisse der Unterhaltung eigentlich deutlich genug gemacht, dass er diesen Bedeutungsbereich von „Zeit” meint und also nicht den anderen: Zeit als das leere Behältnis, das jeglichen Inhalt in sich aufnimmt, als das, was man sich bezahlen lässt oder, wie man voll staunender Reue bemerkt, verplempert hat: homogene Zeit, der Rohstoff der Stechuhr. Unter gewöhnlichen Umständen leben beide Aspekte friedlich neben- und ineinander hin. Sie vertiefen einander so zum vollen Begriff wie die Parallaxe der zwei Augen das stereoskopische Bild hervorbringt. Aber Estragon urgiert, als das Wort sich zu dem einen Aspekt hinüberneigt, plötzlich den anderen; und Wladimir reagiert darauf mit der erheiternden Gewaltsamkeit des Witzes: Er mutet es der Zeit 2 zu, der leeren und homogenen, „langsamer”, also in einer bestimmten Weise, zu vergehen, wie es nur der Zeit 1 zukommt, der vielfältig vollen. Es ist ein untauglicher Versuch, Deckungsgleichheit der Aspekte zu erzielen, der gewissermaßen in ein Schielen des Begriffs mündet. Aber in diesem Schielen tritt erkennbar hervor, wie sehr angestrengte Synthese war, was sich als unschuldig Ganzes empfehlen will. Ja, ein Witz ist es. Gern wird übersehen oder geleugnet, als liefe dies auf eine Blasphemie am düsteren Sakrament des Existentials hinaus: Er hat Humor, sogar sehr viel Humor. Aber sein Humor versöhnt nicht.
BURKHARD MÜLLER
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