Niezwykła opowieść o tym, jak Bóg stworzył wszechświat według diabła.
Wyjątkowy przykład literackiej archeologii autorstwa Bedrettina Simseka, który można porównać jedynie do Ewangelii Judasza. Odmienne, ironiczne spojrzenie na najstarszą historię świata, która w satyrycznym tonie opowiada o sekretnym życiu diabła.
Powieść odtwarzająca stylizowany, niepowtarzalny ton gnostyków, ozdobiona metaforami, prezentująca bogactwo obrazów oszczędnym językiem. Ma nie tylko głębokie znaczenia, ale potrafi też być zabawna.
Historia Adama i Ewy była opowiadana niezliczoną ilość razy przez różnych autorów. Wszystko było jak powtórzenie tego, co zostało powiedziane w świętych księgach. Ale tym razem role się zmieniają, rolę Jezusa przejmuje diabeł, który naśladuje jego styl, mówi tak jak on, czyni cuda, ale jakoś nie może zostać ukrzyżowany.
Podobnie jak Judasz Iskariota, który chciał odzyskać swoją reputację w nowo odkrytej Ewangelii Judasza, Diabeł, który zawsze jest oskarżany, ale nigdy nie może się bronić, przedstawia nam swoją własną Biblię w tym dziele. Mówi nam prawdę z własnej perspektywy i wykazuje odwagę, by sprzeciwić się Bogu i powiedzieć: "Nie, to nie jest to, co się stało, to jest to, co się stało”.
W ten sposób, podczas gdy po wiekach staje się jasne, dlaczego Bóg ustanowił zakaz i dlaczego ten zakaz został naruszony, sam diabeł odpowiada na pytania pozostawione bez odpowiedzi przez święte księgi i proroków.
Dla tych, którzy tęsknią za prawdziwą literaturą o wartości intelektualnej.
Wyjątkowy przykład literackiej archeologii autorstwa Bedrettina Simseka, który można porównać jedynie do Ewangelii Judasza. Odmienne, ironiczne spojrzenie na najstarszą historię świata, która w satyrycznym tonie opowiada o sekretnym życiu diabła.
Powieść odtwarzająca stylizowany, niepowtarzalny ton gnostyków, ozdobiona metaforami, prezentująca bogactwo obrazów oszczędnym językiem. Ma nie tylko głębokie znaczenia, ale potrafi też być zabawna.
Historia Adama i Ewy była opowiadana niezliczoną ilość razy przez różnych autorów. Wszystko było jak powtórzenie tego, co zostało powiedziane w świętych księgach. Ale tym razem role się zmieniają, rolę Jezusa przejmuje diabeł, który naśladuje jego styl, mówi tak jak on, czyni cuda, ale jakoś nie może zostać ukrzyżowany.
Podobnie jak Judasz Iskariota, który chciał odzyskać swoją reputację w nowo odkrytej Ewangelii Judasza, Diabeł, który zawsze jest oskarżany, ale nigdy nie może się bronić, przedstawia nam swoją własną Biblię w tym dziele. Mówi nam prawdę z własnej perspektywy i wykazuje odwagę, by sprzeciwić się Bogu i powiedzieć: "Nie, to nie jest to, co się stało, to jest to, co się stało”.
W ten sposób, podczas gdy po wiekach staje się jasne, dlaczego Bóg ustanowił zakaz i dlaczego ten zakaz został naruszony, sam diabeł odpowiada na pytania pozostawione bez odpowiedzi przez święte księgi i proroków.
Dla tych, którzy tęsknią za prawdziwą literaturą o wartości intelektualnej.