Richard David Precht

Erkenne die Welt / Eine Geschichte der Philosophie Bd.1 (2 Audio-CDs)

Ungekürzte Ausgabe. 850 Min.
Gesprochen:Baumann, Christian

• MP3-CD

Produktbeschreibung

Die unerschöpfliche Fülle des Denkens - »Er ist der Philosoph, den jeder versteht.« HAMBURGER ABENDBLATT

Im ersten Teil seiner Geschichte der Philosophie beschreibt Richard David Precht die Entwicklung des abendländischen Denkens von der Antike bis zum Mittelalter. Kenntnisreich und detailliert verknüpft er die Linien der großen Menschheitsfragen und verfolgt die Entfaltung der wichtigsten Ideen - von den Ursprungsgefilden der abendländischen Philosophie an der schönen Küste Kleinasiens bis in die Klöster und Studierstuben, die Kirchen und Machtzentren des Spätmittelalters. Dabei bettet er die Philosophie in die politischen, wirtschaftlichen und sozialen Fragen der jeweiligen Zeit ein und macht sie auf diese Weise auch für eine größere Leserschaft lebendig. Ein Hörbuch, das hilft, sich einen tiefen Einblick in die Geschichte der Philosophie zu verschaffen und die Dinge zu ordnen. Tauchen Sie ein in die schier unerschöpfliche Fülle des Denkens!

Produktdetails

• Verlag: Dhv Der Hörverlag
• Anzahl: 2 MP3-CDs
• Gesamtlaufzeit: 850 Min.
• Erscheinungstermin: 9. Oktober 2015
• Sprache: Deutsch
• ISBN-13: 9783844519372
• Artikelnr.: 42686337

Autorenporträt

Richard David Precht, geboren 1964, ist Philosoph, Publizist und Autor und einer der profiliertesten Intellektuellen im deutschsprachigen Raum. Er ist Honorarprofessor für Philosophie an der Leuphana Universität Lüneburg sowie Honorarprofessor für Philosophie und Ästhetik an der Hochschule für Musik Hanns Eisler in Berlin. Seit seinem sensationellen Erfolg mit »Wer bin ich - und wenn ja, wie viele?« waren alle seine Bücher zu philosophischen oder gesellschaftspolitischen Themen große Bestseller und wurden in mehr als vierzig Sprachen übersetzt. Seit 2012 moderiert er die Philosophiesendung »Precht« im ZDF.

Christian Baumann steht als Schauspieler seit 1996 auf der Bühne, vor allem im Münchner Metropoltheater. Er war im »Polizeiruf 110« unter der Regie von Dominik Graf zu sehen sowie in der Thrillerserie »Der Pass«, die mit dem Grimmepreis und dem Deutschen Fernsehpreis ausgezeichnet wurde. Seine Stimme ist regelmäßig beim Bayerischen Rundfunk sowie in Hörbüchern, Dokumentationen und Reportagen zu hören. Für den Hörverlag las er u. a. »Alexander von Humboldt und die Erfindung der Natur«, »Die schönsten Städte Europas« und »Erkenne die Welt« von Richard David Precht.

© Jens Komossa

Trackliste

CD 1
1	Einleitung
2	Einleitung
3	Einleitung
4	Einleitung
5	Die Schule von Athen
6	Die Schule von Athen
7	Die Schule von Athen
8	Die Schule von Athen
9	Philosophie der Antike: Es war einmal Ionien
10	Philosophie der Antike: Es war einmal Ionien
11	Philosophie der Antike: Es war einmal Ionien
12	Philosophie der Antike: Es war einmal Ionien
13	Philosophie der Antike: Es war einmal Ionien
14	Philosophie der Antike: Es war einmal Ionien
15	Philosophie der Antike: Es war einmal Ionien
16	Philosophie der Antike: Es war einmal Ionien
17	Philosophie der Antike: Es war einmal Ionien
18	Philosophie der Antike: Es war einmal Ionien
19	Philosophie der Antike: Es war einmal Ionien
20	Philosophie der Antike: Es war einmal Ionien
Weitere 93 Tracks anzeigen
21	Philosophie der Antike: Es war einmal Ionien
22	Philosophie der Antike: Das Maß aller Dinge
23	Philosophie der Antike: Das Maß aller Dinge
24	Philosophie der Antike: Das Maß aller Dinge
25	Philosophie der Antike: Das Maß aller Dinge
26	Philosophie der Antike: Das Maß aller Dinge
27	Philosophie der Antike: Das Maß aller Dinge
28	Philosophie der Antike: Das Maß aller Dinge
29	Philosophie der Antike: Das Maß aller Dinge
30	Philosophie der Antike: Das Maß aller Dinge
31	Philosophie der Antike: Das Maß aller Dinge
32	Philosophie der Antike: Das Maß aller Dinge
33	Philosophie der Antike: Das Maß aller Dinge
34	Philosophie der Antike: Das Maß aller Dinge
35	Philosophie der Antike: Das Maß aller Dinge
36	Philosophie der Antike: Das Maß aller Dinge
37	Philosophie der Antike: Die menschliche Natur
38	Philosophie der Antike: Die menschliche Natur
39	Philosophie der Antike: Die menschliche Natur
40	Philosophie der Antike: Die menschliche Natur
41	Philosophie der Antike: Die menschliche Natur
42	Philosophie der Antike: Die menschliche Natur
43	Philosophie der Antike: Die menschliche Natur
44	Philosophie der Antike: Die menschliche Natur
45	Philosophie der Antike: Die menschliche Natur
46	Philosophie der Antike: Die menschliche Natur
47	Philosophie der Antike: Die menschliche Natur
48	Philosophie der Antike: Die menschliche Natur
49	Philosophie der Antike: Der Vagabund, sein Schüler und die öffentliche Ordnung
50	Philosophie der Antike: Der Vagabund, sein Schüler und die öffentliche Ordnung
51	Philosophie der Antike: Der Vagabund, sein Schüler und die öffentliche Ordnung
52	Philosophie der Antike: Der Vagabund, sein Schüler und die öffentliche Ordnung
53	Philosophie der Antike: Der Vagabund, sein Schüler und die öffentliche Ordnung
54	Philosophie der Antike: Der Vagabund, sein Schüler und die öffentliche Ordnung
55	Philosophie der Antike: Der Vagabund, sein Schüler und die öffentliche Ordnung
56	Philosophie der Antike: Der Vagabund, sein Schüler und die öffentliche Ordnung
57	Philosophie der Antike: Der Vagabund, sein Schüler und die öffentliche Ordnung
58	Philosophie der Antike: Der Vagabund, sein Schüler und die öffentliche Ordnung
59	Philosophie der Antike: Der Vagabund, sein Schüler und die öffentliche Ordnung
60	Philosophie der Antike: Der Vagabund, sein Schüler und die öffentliche Ordnung
61	Philosophie der Antike: Der Vagabund, sein Schüler und die öffentliche Ordnung
62	Philosophie der Antike: Schein und Sein
63	Philosophie der Antike: Schein und Sein
64	Philosophie der Antike: Schein und Sein
65	Philosophie der Antike: Schein und Sein
66	Philosophie der Antike: Schein und Sein
67	Philosophie der Antike: Schein und Sein
68	Philosophie der Antike: Schein und Sein
69	Philosophie der Antike: Schein und Sein
70	Philosophie der Antike: Schein und Sein
71	Philosophie der Antike: Schein und Sein
72	Philosophie der Antike: Schein und Sein
73	Philosophie der Antike: Schein und Sein
74	Philosophie der Antike: Schein und Sein
75	Philosophie der Antike: Geld oder Ehre? Platons Statt
76	Philosophie der Antike: Geld oder Ehre? Platons Statt
77	Philosophie der Antike: Geld oder Ehre? Platons Statt
78	Philosophie der Antike: Geld oder Ehre? Platons Statt
79	Philosophie der Antike: Geld oder Ehre? Platons Statt
80	Philosophie der Antike: Geld oder Ehre? Platons Statt
81	Philosophie der Antike: Geld oder Ehre? Platons Statt
82	Philosophie der Antike: Geld oder Ehre? Platons Statt
83	Philosophie der Antike: Geld oder Ehre? Platons Statt
84	Philosophie der Antike: Geld oder Ehre? Platons Statt
85	Philosophie der Antike: Geld oder Ehre? Platons Statt
86	Philosophie der Antike: Die Ordnung der Dinge
87	Philosophie der Antike: Die Ordnung der Dinge
88	Philosophie der Antike: Die Ordnung der Dinge
89	Philosophie der Antike: Die Ordnung der Dinge
90	Philosophie der Antike: Die Ordnung der Dinge
91	Philosophie der Antike: Die Ordnung der Dinge
92	Philosophie der Antike: Die Ordnung der Dinge
93	Philosophie der Antike: Die Ordnung der Dinge
94	Philosophie der Antike: Die Ordnung der Dinge
95	Philosophie der Antike: Die Ordnung der Dinge
96	Philosophie der Antike: Die Ordnung der Dinge
97	Philosophie der Antike: Die Ordnung der Dinge
98	Philosophie der Antike: Die Ordnung der Dinge
99	Philosophie der Antike: Die Ordnung der Dinge
100	Philosophie der Antike: Die Ordnung der Dinge
101	Philosophie der Antike: Eine artgerechte Moral
102	Philosophie der Antike: Eine artgerechte Moral
103	Philosophie der Antike: Eine artgerechte Moral
104	Philosophie der Antike: Eine artgerechte Moral
105	Philosophie der Antike: Eine artgerechte Moral
106	Philosophie der Antike: Eine artgerechte Moral
107	Philosophie der Antike: Eine artgerechte Moral
108	Philosophie der Antike: Eine artgerechte Moral
109	Philosophie der Antike: Eine artgerechte Moral
110	Philosophie der Antike: Eine artgerechte Moral
111	Philosophie der Antike: Eine artgerechte Moral
112	Philosophie der Antike: Eine artgerechte Moral
113	Philosophie der Antike: Eine artgerechte Moral
CD 2
1	Philosophie der Antike: Aussteiger und Zweifler
2	Philosophie der Antike: Aussteiger und Zweifler
3	Philosophie der Antike: Aussteiger und Zweifler
4	Philosophie der Antike: Aussteiger und Zweifler
5	Philosophie der Antike: Aussteiger und Zweifler
6	Philosophie der Antike: Aussteiger und Zweifler
7	Philosophie der Antike: Aussteiger und Zweifler
8	Philosophie der Antike: Aussteiger und Zweifler
9	Philosophie der Antike: Das richtige Leben im Falschen
10	Philosophie der Antike: Das richtige Leben im Falschen
11	Philosophie der Antike: Das richtige Leben im Falschen
12	Philosophie der Antike: Das richtige Leben im Falschen
13	Philosophie der Antike: Das richtige Leben im Falschen
14	Philosophie der Antike: Das richtige Leben im Falschen
15	Philosophie der Antike: Das richtige Leben im Falschen
16	Philosophie der Antike: Das richtige Leben im Falschen
17	Philosophie der Antike: Das richtige Leben im Falschen
18	Philosophie der Antike: Das richtige Leben im Falschen
19	Philosophie der Antike: Das richtige Leben im Falschen
20	Philosophie der Antike: Das richtige Leben im Falschen
Weitere 89 Tracks anzeigen
21	Philosophie der Antike: Das richtige Leben im Falschen
22	Philosophie der Antike: Legitimation und Verzauberung
23	Philosophie der Antike: Legitimation und Verzauberung
24	Philosophie der Antike: Legitimation und Verzauberung
25	Philosophie der Antike: Legitimation und Verzauberung
26	Philosophie der Antike: Legitimation und Verzauberung
27	Philosophie der Antike: Legitimation und Verzauberung
28	Philosophie der Antike: Legitimation und Verzauberung
29	Philosophie der Antike: Legitimation und Verzauberung
30	Philosophie der Antike: Legitimation und Verzauberung
31	Philosophie der Antike: Legitimation und Verzauberung
32	Philosophie der Antike: Legitimation und Verzauberung
33	Philosophie der Antike: Legitimation und Verzauberung
34	Philosophie der Antike: Legitimation und Verzauberung
35	Philosophie der Antike: Legitimation und Verzauberung
36	Philosophie der Antike: Legitimation und Verzauberung
37	Philosophie der Antike: Augustinus oder die Gnade Gottes
38	Philosophie der Antike: Augustinus oder die Gnade Gottes
39	Philosophie der Antike: Augustinus oder die Gnade Gottes
40	Philosophie der Antike: Augustinus oder die Gnade Gottes
41	Philosophie der Antike: Augustinus oder die Gnade Gottes
42	Philosophie der Antike: Augustinus oder die Gnade Gottes
43	Philosophie der Antike: Augustinus oder die Gnade Gottes
44	Philosophie der Antike: Augustinus oder die Gnade Gottes
45	Philosophie der Antike: Augustinus oder die Gnade Gottes
46	Philosophie der Antike: Augustinus oder die Gnade Gottes
47	Philosophie der Antike: Augustinus oder die Gnade Gottes
48	Philosophie der Antike: Augustinus oder die Gnade Gottes
49	Philosophie der Antike: Augustinus oder die Gnade Gottes
50	Philosophie der Antike: Augustinus oder die Gnade Gottes
51	Philosophie der Antike: Augustinus oder die Gnade Gottes
52	Philosophie der Antike: Augustinus oder die Gnade Gottes
53	Philosophie des Mittelalters: Im Schatten der Kirche
54	Philosophie des Mittelalters: Im Schatten der Kirche
55	Philosophie des Mittelalters: Im Schatten der Kirche
56	Philosophie des Mittelalters: Im Schatten der Kirche
57	Philosophie des Mittelalters: Im Schatten der Kirche
58	Philosophie des Mittelalters: Im Schatten der Kirche
59	Philosophie des Mittelalters: Im Schatten der Kirche
60	Philosophie des Mittelalters: Im Schatten der Kirche
61	Philosophie des Mittelalters: Im Schatten der Kirche
62	Philosophie des Mittelalters: Im Schatten der Kirche
63	Philosophie des Mittelalters: Im Schatten der Kirche
64	Philosophie des Mittelalters: Im Schatten der Kirche
65	Philosophie des Mittelalters: Im Schatten der Kirche
66	Philosophie des Mittelalters: Im Schatten der Kirche
67	Philosophie des Mittelalters: Im Schatten der Kirche
68	Philosophie des Mittelalters: Im Schatten der Kirche
69	Philosophie des Mittelalters: Sinn und Zweck der Schöpfung
70	Philosophie des Mittelalters: Sinn und Zweck der Schöpfung
71	Philosophie des Mittelalters: Sinn und Zweck der Schöpfung
72	Philosophie des Mittelalters: Sinn und Zweck der Schöpfung
73	Philosophie des Mittelalters: Sinn und Zweck der Schöpfung
74	Philosophie des Mittelalters: Sinn und Zweck der Schöpfung
75	Philosophie des Mittelalters: Sinn und Zweck der Schöpfung
76	Philosophie des Mittelalters: Sinn und Zweck der Schöpfung
77	Philosophie des Mittelalters: Sinn und Zweck der Schöpfung
78	Philosophie des Mittelalters: Sinn und Zweck der Schöpfung
79	Philosophie des Mittelalters: Die Entzauberung der Welt
80	Philosophie des Mittelalters: Die Entzauberung der Welt
81	Philosophie des Mittelalters: Die Entzauberung der Welt
82	Philosophie des Mittelalters: Die Entzauberung der Welt
83	Philosophie des Mittelalters: Die Entzauberung der Welt
84	Philosophie des Mittelalters: Die Entzauberung der Welt
85	Philosophie des Mittelalters: Die Entzauberung der Welt
86	Philosophie des Mittelalters: Die Entzauberung der Welt
87	Philosophie des Mittelalters: Die Entzauberung der Welt
88	Philosophie des Mittelalters: Die Entzauberung der Welt
89	Philosophie des Mittelalters: Die Entzauberung der Welt
90	Philosophie des Mittelalters: Die Entzauberung der Welt
91	Philosophie des Mittelalters: Die Entzauberung der Welt
92	Philosophie des Mittelalters: Die Entzauberung der Welt
93	Philosophie des Mittelalters: Die Entzauberung der Welt
94	Philosophie des Mittelalters: Die Entzauberung der Welt
95	Philosophie des Mittelalters: Götterdämmerung
96	Philosophie des Mittelalters: Götterdämmerung
97	Philosophie des Mittelalters: Götterdämmerung
98	Philosophie des Mittelalters: Götterdämmerung
99	Philosophie des Mittelalters: Götterdämmerung
100	Philosophie des Mittelalters: Götterdämmerung
101	Philosophie des Mittelalters: Götterdämmerung
102	Philosophie des Mittelalters: Götterdämmerung
103	Philosophie des Mittelalters: Götterdämmerung
104	Philosophie des Mittelalters: Götterdämmerung
105	Philosophie des Mittelalters: Götterdämmerung
106	Philosophie des Mittelalters: Götterdämmerung
107	Philosophie des Mittelalters: Götterdämmerung
108	Philosophie des Mittelalters: Götterdämmerung
109	Philosophie des Mittelalters: Götterdämmerung

Rezensionen

Frankfurter Allgemeine Zeitung | Besprechung von 16.10.2015

Eindeutigkeit ist etwas für schlichte Gemüter
Erfolgreiche Vorgänger grüßen: Richard David Precht legt den ersten Band seiner "Geschichte der Philosophie" vor

Richard David Precht hat als Buchautor bisher einigen Erfolg gehabt, ist aber bei den Kritikern überwiegend durchgefallen. Psychologisiert allzu sehr, wer den Entschluss des promovierten Germanisten, nunmehr die Geschichte der abendländischen Philosophie in drei Bänden einer breiteren Leserschaft zu vermitteln, auch als Reaktion auf seinen Ruf deutet, bisher mit allzu leichtem Tornister durch die Welt des Geistigen spaziert zu sein?

Das Unternehmen hat erfolgreiche Vorgänger. Hans Joachim Störigs "Kleine Weltgeschichte der Philosophie" erreichte eine Auflage von einer Million Exemplaren, die Bände von Karl Vorländer dürften noch aus Studienzeiten auf einigen Regalen stehen, und Bertrand Russells einbändige "Philosophie des Abendlandes" nennt Precht selbst einen "fulminanten Klassiker".

Precht stellt sich die Aufgabe, keine Lehrgebäude zu referieren, sondern - mit einer Formulierung Kants - eine "philosophierende Geschichte der Philosophie" zu schreiben. Das bedingt Auswahl und Akzentuierung. Die vorgestellten Denker hätten nicht zuletzt immer wieder versucht, Sinnstiftung und Erklärung miteinander zu verbinden. Das kann man auf die Polarität von Mythos und Logos bringen, die je für sich nicht fruchten - aber auch auf den "Spagat zwischen der Poesie des Herzens und der Prosa der Verhältnisse"?

Nicht als erster sucht Precht das Denken in die sozialen und politischen Verhältnisse einzubinden, und in der Tat kann man weder die sogenannten Vorsokratiker noch Platon, Aristoteles oder die Stoiker abgetrennt von ihrer Lebenswelt verstehen. Diese Skizzen sind dem Autor allerdings reichlich grob geraten, und vieles ist auch einfach falsch. So waren die antiken Griechen nicht generell arbeitsscheu, Sparta war keine Militärdiktatur und die athenische Demokratie kein Spielball einflussreicher Clans und Familien, die sich durch Geschenke Gunst und Ämter kauften. Auch entschieden keineswegs in jedem Prozess wie in dem gegen Sokrates 501 Geschworene, und es ist besser, über die Gründe für die Christenverfolgungen im Römischen Reich nichts zu wissen als das, was hier angeführt wird.

Die Philosophie selbst ist bekanntlich diffizil. Als Nichtspezialist aus den Bruchstücken der frühesten Denker oder den so widersprüchlichen Schriften Platons schlau zu werden kann fast unmöglich erscheinen, und Prechts Ringen ist aller Ehren wert. Es dürfte aber kaum zwingend sein, aus Protagoras' Formel vom Menschen als Maß aller Dinge abzuleiten, dass demnach nicht die Qualität einer Aussage deren Wahrheitsgehalt bestimme, sondern allein die Quantität derjenigen, die ihr zustimmten.

Anregend ist Precht dann, wenn er intellektuelle oder performative Muster benennt, die sich bis heute erhalten haben, im "Fortsetzungsroman der immer gleichen großen Fragen in ihren jeweils neuen Zeitgewändern". Heraklit als Prototyp des selbstbewussten, der Welt entsagenden Durchblickers, damit zugleich Anfangspunkt für die Hybris der Philosophie. Parmenides, der als Erster nicht allein auf den Erkenntnisgegenstand blickt, sondern das Bewusstsein des Erkenntnissubjekts einbezieht. Platon mit seinem Anspruch, durch das Wort die Welt und vor allem die Welt dahinter freizulegen. Die Rolle der sinnlichen Wahrnehmung für die Erkenntnis oder der Natur für die Ethik. Oder das Verlangen nach absoluter Konsistenz bei einem Philosophen: "Eindeutigkeit und Widerspruchsfreiheit ist etwas für schlichte Gemüter." Die Ethik: ein Herrschaftsgebiet der Ausnahmen über die Regel. Diogenes im Fass: Begründer der fortwirkenden Auffassung von Philosophie als Provokation. Epikur: Konzept der Philosophie als praktische Lebenshilfe.

Bisweilen gelingen dem Autor anschauliche Analogien; so charakterisiert er Platons Dialoge treffend als Verbindung von Weisheitslehre, Redekunst und Theater und nennt sie Retro-Talkshows, wie wenn sich Adorno mit John Ford und Billy Wilder über das Kino oder mit Sartre und Russell über die Gerechtigkeit austauschte. Oder: War für Platon die Welt eine große Kugel, so für Aristoteles ein Apothekerschrank mit vielen Fächern. Die Philosophie im Hellenismus: überwiegend Selbstoptimierung und Lebenshilfe oder Totalverweigerung und Hippietum, nachdem der Entwurf einer besseren Welt obsolet geworden war - wie bei den Achtundsechzigern.

Selbstverständlich weiß Precht, was er seinen lesenden Zuschauern auch schuldet. So wird der Manichäismus aktualisierend zum "neuesten Update aus dem abrahamitischen Religionsspeicher", gibt es Kalenderweisheiten - "Der Fluss des Lebens ist kein Kanal" - sowie subtile und weniger subtile Bekenntnisse. Die fallen allerdings erwartbar aus. Geld und Schulden sind tendenziell schlecht, die Deutsche Bank sollte sich schämen, das "eiserne Räderwerk des Kapitalismus" wird bemüht, Psychologie ist Mythologie ohne Götter, Augustinus hat die Menschen mit seiner Schuld- und Gnadenphilosophie über ein Jahrtausend lang der Herrschaft einer machtbesessenen Kirche unterworfen, durch die Erbsündenlehre zudem das Fleisch verteufelt und Millionen Menschen traumatisiert.

Das Mittelalter: auch sonst finster, fast nur intellektuelle Versteppung, mit Reichsbildungen durch kriminelle Horden. Und was unterscheide die IS-Schwadronen vom Terrorstaat Saudi-Arabien, außer dass dieser schon vor Jahrzehnte zu Ende brachte, was jene gerade erst versuchten?

Man findet aber auch interessante Diagnosen. Der radikale Skeptizismus der nachplatonischen Akademie erinnert Precht etwa an den französischen Poststrukturalismus: Arkesilaos' Ununterscheidbarkeit der Dinge entspreche Derridas Arbitrarität sprachlicher Ausdrücke. Die neuzeitliche Variante, unpolitisch und prätentiös, habe ihre Schüler "als Zyniker in Werbeagenturen und Feuilletons" verteilt. Vielleicht werden von einem öffentlichen Intellektuellen heute solche Leichthändigkeiten erwartet. Und wenn jemand wegen des Autors zu dem Buch greift und lesend etwas von den alten griechischen Denkern mitnimmt, ist zumindest kein Schaden entstanden.

UWE WALTER

Richard David Precht: "Erkenne die Welt". Geschichte der Philosophie I.

Goldmann Verlag, München 2015. 576 S., Abb., geb., 22,99 [Euro].

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Perlentaucher-Notiz zur WELT-Rezension

Prosaphilosophie ist für Mara Delius, was Richard David Precht hier vorlegt. Auch wenn sie keine Lust hat, sich an den Streitereien um wahre und Populärwissenschaft im Falle Precht zu beteiligen, bleibt sie skeptisch, wenn der Autor durchaus mit Detailversessenheit, aber nicht zuletzt auch mit atmosphärischem Gespür Philosophiegeschichte erzählen will. Schließlich gibt es Derartiges schon. Und schließlich reicht Prechts lebensweltliche Perspektive auf philosophische Ideen von der Antike bis zum Mittelalter nicht aus, findet Delius, um mehr als Grundströmungen zu erfassen. Auch wenn von der Melodie und der Architektur des philosophischen Arguments außer bei Precht in Philosophiegeschichten kaum je die Rede ist, wie Delius einräumt, Philosophie ist doch mehr als Prechts staunenswertes ideengeschichtliches Phantasieland, meint sie.

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"Der erste Band liest sich anregend und im besten Sinne gelehrt. Ich wünschte, dieses Buch wäre mir mit 15 in die Hände gefallen." Denis Scheck, ZDF druckfrisch