Andere Kunden interessierten sich auch für
![O fundamento trágico da metafísica a partir da ontologia de Heidegger]( "O fundamento trágico da metafísica a partir da ontologia de Heidegger")
O fundamento trágico da metafísica a partir da ontologia de Heidegger64,99 €![A noção do outro em Luis Villoro]( "A noção do outro em Luis Villoro")
A noção do outro em Luis Villoro55,99 €![A filosofia da sensualidade]( "A filosofia da sensualidade")
A filosofia da sensualidade38,99 €![PORQUE É QUE O OUTRO PERSISTE NA MINHA PRESENÇA]( "PORQUE É QUE O OUTRO PERSISTE NA MINHA PRESENÇA")
PORQUE É QUE O OUTRO PERSISTE NA MINHA PRESENÇA29,99 €![Do outro lado do espelho]( "Do outro lado do espelho")
Do outro lado do espelho51,99 €![A relação do Eu como o Outro]( "A relação do Eu como o Outro")
A relação do Eu como o Outro36,99 €![Dussel no caleidoscópio da filosofia contemporânea]( "Dussel no caleidoscópio da filosofia contemporânea")
Dussel no caleidoscópio da filosofia contemporânea50,99 €
A cidade é o burgo, que nasce-renasce com os mercadores, comerciantes, banqueiros, a partir do século XI. É esta cidade, com seus habitantes, os burgueses, que vai, ao longo de séculos, construindo uma nova visão de mundo que se contrapõe à visão aristocrático-feudal, sustentada ideologicamente pela Igreja romana. Nesta visão de mundo, hoje denominada Modernidade, mas que Kant chamou de Iluminismo, a cidade venceu o campo. Mas a cidade, com a propriedade como razão última da existência do homem, existe para satisfazer as necessidades de um grupo social, é estruturada para isso, e se coloca a serviço desse projeto. É dividida em espaços, arruamentos e transportes que são projetados para isso, e para que nada interfira com esse projeto, portões, muralhas, seguranças privadas e estatais são colocadas a serviço. O que pretendemos com esse trabalho é fazer a crítica a isso e provocar com um chamado: que a cidade seja (re)construída a partir do outro.