Tirez-en une leçon, ô vous qui êtes doués de clairvoyance - Al-Khatir, Abdallah
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La louange est à celui qui a privilégié l'homme par la raison et l'a élevé par sa noble âme ; que la prière et le salut d'Allah soient sur Son Prophète et Sa meilleure créature, Muhammad fils d'Abdallâh, sur sa famille et ses compagnons... L'expérience humaine est une des sources du savoir et de la connaissance humaine, à condition qu'elle soit inscrite sous des critères authentiques, de telle sorte que les prémisses soient bien précisées et les conclusions valides. L'expérience humaine ne repose pas sur les situations individuelles, ni sur les rumeurs et les on-dit, furent-ils nombreux. Elle…mehr

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Produktbeschreibung
La louange est à celui qui a privilégié l'homme par la raison et l'a élevé par sa noble âme ; que la prière et le salut d'Allah soient sur Son Prophète et Sa meilleure créature, Muhammad fils d'Abdallâh, sur sa famille et ses compagnons... L'expérience humaine est une des sources du savoir et de la connaissance humaine, à condition qu'elle soit inscrite sous des critères authentiques, de telle sorte que les prémisses soient bien précisées et les conclusions valides. L'expérience humaine ne repose pas sur les situations individuelles, ni sur les rumeurs et les on-dit, furent-ils nombreux. Elle se fonde plutôt sur des phénomènes successifs, même si, quelquefois, cette continuité peut être interrompue. C'est pour cela que le noble Coran nous a incités à réfléchir et tirer des leçons de ce qu'ont vécu les communautés et les peuples passés. Le noble Coran nous a aussi ordonné, dans de nombreux passages, de méditer sur leurs situations, leurs modes de vie et leurs destinées. Parmi ces passages, celui de la sourate Al-Hajj, lorsque Allah dit : Que de cités, donc, avons-Nous fait périr, parce qu'elles commettaient des tyrannies. Elles sont réduites à des toits écroulés : Que de puits désertés ! Que de palais édifiés (et désertés aussi) ! Pourquoi ne voyagent-ils pas sur la terre afin d'avoir des c¿urs pour comprendre et des oreilles pour entendre ? Car ce ne sont pas les yeux qui s'aveuglent, mais ce sont plutôt les c¿urs dans les poitrines. (Versets 45 et 46)