V äpohu gospodstwa potrebitel'skogo soznaniq, smesheniq wysokogo i nizkogo, dekonstrukcii i rasseiwaniq tradicionnyh ciwilizacionnyh i kul'turnyh ustoew, osobuü ostrotu priobretaet pochti chto uterqnnaq sposobnost' k nespeshnomu wdumchiwomu myshleniü. Myshleniü ne funkcional'no-operacional'nomu, a sozercatel'no-uglublennomu, sposobnomu, s odnoj storony, prozrewat' osnowaniq i istoki proishodqschih processow, a s drugoj ¿ swqzywat' «loskutnost'» sowremennoj ciwilizacii w pust' i mozaichnoe, no wsö zhe integratiwnoe celoe. Jeta zadacha po-prezhnemu lezhit na plechah gumanitarnogo znaniq. V rabote kafedry obschestwennyh nauk Har'kowskogo nacional'nogo uniwersiteta im. I.P.Kotlqrewskogo proanalizirowano chetyre aspekta sowremennoj social'noj dinamiki: psihologicheskij, filosofsko-antropologicheskij, kul'turologicheskij i social'no-äkonomicheskij. V äpohu, kogda mir stoit na poroge «uprawlqemoj äwolücii», chto stanowitsq wozmozhnym blagodarq chelowecheskomu intellektu, woploschennomu w tehnosfere, ochen' wazhno sohranit' gumanisticheskuü paradigmu konstantnoj prirody cheloweka kak nositelq triedinoj celostnosti: dushi ¿ woli ¿ razuma. Poisk dannogo edinstwa i qwlqetsq wdohnowlqüschim stimulom sowremennoj gumanitaristiki.