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Les manuscrits trouvés à Qumrân en 1947 représentent une des plus grandes découvertes du 20e siècle, non seulement ils ont apporté des éclaircissements sur la complexité du monde juif de la période du Second Temple, mais aussi sur la période mouvementée du premier siècle de notre ère, d'où ont émergé le Christianisme et le Judaïsme rabbinique. La mention de Melkisédeq dans un des manuscrits (11QMelk) a particulièrement attiré l'attention des chercheurs, personnage mineur de l'Ancien Testament, il semblerait qu'à Qumrân, Melkisédeq aurait joué un rôle important. Vu l'état fragmentaire de ce manuscrit, nous avons débuté notre recherche en établissant d'abord le texte et la traduction qui nous a servi de support pour l'analyse de ce document. Nous avons fait l'étude de 11QMelk en utilisant certains éléments de la méthode historico-critique et de l'analyse de l'intertextuelle. Pour finir, nous avons examiné les rapports entre les deux textes de l'A. T. sur Melkisédeq: Gn 14 et le Ps 110 et le manuscrit 11QMelk.Ce livre cherche à comprendre comment la communauté de Qumrân s'est appropriée la figure biblique de Melkisédeq en fonction de ses intérêts sectaires.