Vidimyj mir newidim. Ono bolee skryto, chem kazhetsq. On polon smysla. Kazhdoe dejstwie, slowo ili zhest peredaet soobschenie. I äto ponqtie smysla uchitywaet wse sfery chelowecheskoj zhizni. Takim obrazom, ätot postoqnnyj poisk semantiki znakow wyhodit za ramki ucheta literatury, ideologii i religii. Imeq äto w widu, awtory obratilis' k religii, chtoby napisat' nauchnuü stat'ü, chtoby podelit'sq s chitatelqmi wsego mira tem, chto znakowye sistemy soderzhat w religioznyh textah, ozaglawiw swoü knigu «Samoe wazhnoe dlq znaniq w semiotike: chtenie». ot zhertwy Awraama». Jeto rukowodstwo, blagodarq swoemu bogatomu, qsnomu i tekuchemu soderzhaniü, zapolnqet pustotu, uchitywaq, chto rasshifrowka znakow ¿ neprostaq zadacha, w dannom sluchae ¿ znakow religioznyh textow, gde neobhodimo priobresti opredelennye znaniq. Jeto kniga s teoreticheskim i prakticheskim soderzhaniem, kotoraq predlagaet chitatelqm priqtnoe chtenie. Jeta stat'q predstawlqet soboj rukowodstwo, sostoqschee iz 61 stranicy i poswqschennoe dwum osnownym momentam.