V dewqtom weke na poluostrowe arabskij musul'manskij gumanizm wozwysilsq nad mirom i rasprostranil swoj welikolepnyj swet; islam rassmatriwalsq rqdom istorikow, naprimer, Ibn Haldunom, Arnol'dom Tojnbi i Markom Grähemom, kak edinstwennyj mehanizm, zapuskaüschij äto swoeobraznoe musul'manskoe prosweschenie. V ätoj knige issleduetsq odna iz samyh wydaüschihsq figur perioda Abbasidow, a imenno A.I.B.Dzhahiz; on schitalsq sociologom, istorikom, filosofom, pedagogom, osnowopolozhnikom prozy i teologom. Ego teoriq znacheniq slowa wo mnogom powliqla na literaturnuü kritiku i sozdala nowye puti dlq mirowoj literatury. Bolee togo, ego idei, razbrosannye w ego ob#emnyh knigah, sformulirowali prekrasnuü teoriü o perewodowedenii, sowremennoj sociologii, logike i zoologii. Po suti, äta kniga pytaetsq sformulirowat' prichiny upadka musul'manskogo gumanizma w konce dewqtogo weka, no lekarstwo ot nashej sowremennoj bolezni dolzhno nachinat'sq s priwetstwiq zadachi perewoda i, sledowatel'no, wklücheniq ego w sferu akademicheskih znanij.