Andere Kunden interessierten sich auch für
![Chetyre uwelichitel'nyh stekla na]( "Chetyre uwelichitel'nyh stekla na")
Chetyre uwelichitel'nyh stekla na "Kritike chernogo razuma " Ahile Membe13,99 €![Ob opredelennosti]( "Ob opredelennosti")
Ob opredelennosti32,99 €![Ob obschem prawe]( "Ob obschem prawe")
Ob obschem prawe29,99 €![Ob utilitarizme i prawah cheloweka]( "Ob utilitarizme i prawah cheloweka")
Ob utilitarizme i prawah cheloweka55,99 €![Vopros o lübwi w filosofii Vladimira Yankelewicha]( "Vopros o lübwi w filosofii Vladimira Yankelewicha")
Vopros o lübwi w filosofii Vladimira Yankelewicha28,99 €![Vopros o qzyke u Hajdeggera: mezhdu tehnikoj i bezmqtezhnost'ü]( "Vopros o qzyke u Hajdeggera: mezhdu tehnikoj i bezmqtezhnost'ü")
Vopros o qzyke u Hajdeggera: mezhdu tehnikoj i bezmqtezhnost'ü32,99 €![Primirenie razuma i religioznogo opyta]( "Primirenie razuma i religioznogo opyta")
Primirenie razuma i religioznogo opyta13,99 €
Kriticheskaq filosofiq Immanuila Kanta ne sluchajno schitaetsq podlinnym pereworotom w sposobe poznaniq cheloweka: äto poworot, kotoryj mozhno nazwat' antropocentricheskim, poskol'ku chelowek mozhet znat' tol'ko to, chto modificiruetsq ego sposobnostqmi (fenomenami). Kak sledstwie, nichto iz togo, chto prinadlezhit ob#ektu nezawisimo ot cheloweka (wesch' w sebe), ne mozhet byt' im poznano. Odnako poznawaemye chelowekom ob#ekty trebuüt, chtoby oni: 1) suschestwowali, 2) mogli byt' poznany i, prezhde wsego, 3) chtoby ob#ekty, kotorye, strogo goworq, ne mogut byt' poznany, wozdejstwowali na chelowecheskuü chuwstwitel'nost'. Osnownaq cel' ätoj knigi - rassmotret' spornyj tezis ob affektah w «Kritike chistogo razuma», na kotoryj wo wremena Kanta obraschali wnimanie ego sowremenniki. Problema priwqzannosti qwlqetsq central'noj, poskol'ku imenno blagodarq ej chelowecheskoe znanie perestaet byt' pustoj/formal'noj strukturoj i obretaet soderzhanie.