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En la atual "civilización unidimensional" una concepción crítica y emancipatoria del derecho debe posibilitar la articulación de las "singularidades afectivas" con miras al "acrecentamiento cualitativo de la vida" de cada persona. La vida es, pues, el "contenido material" del derecho, el cual debe supeditarse a un valor superior, tal como aparece en el ensayo "Fundamentación vitalista de los Derechos humanos". Lo mismo vale para el derecho internacional prefigurado por Inmanuel Kant o la ¿voluntad de poder¿ y el derecho en Nietzsche, clásicos a quienes dedico dos estudios en este libro. Ese es el eje principal de la presente reflexión filosófico-vitalista desde América Latina en busca de "Otro mundo posible"; una reflexión que le apuesta a la antropoiesis ética como respuesta al "terrorismo terminológico postmoderno" universalizante, que no tiene en cuenta la localización del pensamiento y que, por estar a la moda, repite fórmulas esquemáticas como la muerte del sujeto, el humanismo, la historia y la inutilidad de la Filosofía política.