Ishodq iz plüralisticheskogo podhoda, ona rassmatriwaet gosudarstwennuü politiku kak innowacionnyj ob#ekt issledowaniq, pozwolqüschij poluchit' konkretnye znaniq i w to zhe wremq demonstriruüschij wazhnost' politicheskih praktik kak dlq sohraneniq konserwatizma, tak i dlq processa wosstanowleniq nowogo mentaliteta. V nej podcherkiwaetsq wazhnost' sowetow, uchastiq naseleniq i social'nogo kontrolq w razrabotke i realizacii gosudarstwennoj politiki. Problema dlq teh, kto ne lübit politiku, zaklüchaetsq w tom, chto ona otkrywaet prostranstwo dlq men'shinstwa, kotoroe mozhet ee priswoit'. Obschestwennye resursy, kotorymi rasporqzhaütsq politiki, berutsq ne iz ih karmanow, a iz karmana nalogoplatel'schikow; politik u wlasti ne delaet odolzhenij, on wypolnqet swoj dolg, on dolzhen byt' posrednikom w prowedenii obschestwennoj politiki. Gosudarstwennaq politika ämansipatiwna, poskol'ku ona sposobstwuet powysheniü kachestwa zhizni, predostawlqq pol'zowatelqm dostoinstwo i awtonomiü. Nowaq real'nost' wozmozhna, esli ona stroitsq na osnowe mestnoj wlasti, s pomosch'ü planirowaniq, horoshih proektow i, prezhde wsego, politicheskoj woli. Chtoby izmenit'sq, my dolzhny uchastwowat' i znat', potomu chto tol'ko cherez process dialekticheskogo ozhiwleniq i social'nogo wzaimodejstwiq my smozhem izmenit' nashu slozhnuü real'nost'.