Nezamenimaq rol' izobrazitel'nogo iskusstwa na musul'manskom Vostoke byla, po suschestwu, samoidentifikaciej naroda. Blagodarq sile i qzyku iskusstwa ,milliony musul'man i nemusul'man, imeli wozmozhnost' uwidet' i osoznat' sebq. Pochuwstwowat' tradicionnye cennosti, kotorye qwlqütsq ih duhownym naslediem. V dewqtnadcatom weke milliony musul'manskih krest'qn, rabochih i gorozhan imeli wozmozhnost' wperwye uwidet' obraz prawitelq,mosch' i znachimost' gosudarstw w kotorom oni zhiwut iz gazet, knig, plakatow i ulichnyh tablo. Obraz prawitelq, princa, hana i sultana, kotorye woobrazhalis' "bozhestwennymi" dlq tysqch lüdej, byli "ochelowecheny" posredstwom mass media. Sila izobrazitel'nogo i prikladnogo iskusstwa sposobna izmenit' mentalitet, ona priwodit k rewolücionnomu pereworotu w myshlenii i mirowozzrenii lüdej.Drugoj wazhnyj faktor, kotoryj priwlekaet wnimanie, -äto woznikshee, blagodarq iskusstwu zhelanie musul'man samowyrazhat'sq,stat' chast'ü mirowoj ciwilizacii. Jeto nashlo swoe otrazhenie w rabotah sowremennyh hudozhnikow Vostoka.
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