Andere Kunden interessierten sich auch für
![Alquimia]( "Alquimia")
Alquimia36,99 €![La philosophie mystique en France à la fin du XVIIIe siècle]( "La philosophie mystique en France à la fin du XVIIIe siècle")
La philosophie mystique en France à la fin du XVIIIe siècle17,30 €![Astrologie Fernlehrgang]( "Astrologie Fernlehrgang")
Astrologie Fernlehrgang "Online-Fernkurs 'Im Spiegel des Horoskops'"25,89 €![JALAL AD-DIN RUMIS PHILOSOPHISCHE ANSICHTEN ÜBER SPIRITUELLE MORALISCHE WERTE]( "JALAL AD-DIN RUMIS PHILOSOPHISCHE ANSICHTEN ÜBER SPIRITUELLE MORALISCHE WERTE")
JALAL AD-DIN RUMIS PHILOSOPHISCHE ANSICHTEN ÜBER SPIRITUELLE MORALISCHE WERTE43,90 €![Stoicismo e filosofia ellenistica primitiva ed etica cristiana]( "Stoicismo e filosofia ellenistica primitiva ed etica cristiana")
Stoicismo e filosofia ellenistica primitiva ed etica cristiana26,99 €![Die Pforte der Einweihung & Die Prüfung der Seele: Zwei Mysteriendramen von Rudolf Steiner]( "Die Pforte der Einweihung & Die Prüfung der Seele: Zwei Mysteriendramen von Rudolf Steiner")
Die Pforte der Einweihung & Die Prüfung der Seele: Zwei Mysteriendramen von Rudolf Steiner12,90 €![Jacob Böhme - Die Gnosis des Philosophus Teutonicus]( "Jacob Böhme - Die Gnosis des Philosophus Teutonicus")
Jacob Böhme - Die Gnosis des Philosophus Teutonicus32,00 €
Clemente de Alejandría (150-215) perteneció a la tradición cristiana de esa ciudad egipcia. Maestro de Orígenes, el gran teólogo de la antigüedad cristiana, supo resumir la sabiduría griega y darle el impulso necesario para transformarla en sabiduría cristiana en sintonía con esa búsqueda de los primeros cristianos por prolongar y perfeccionar lo que la filosofía griega no había podido alcanzar. En continuidad con San Justino y gran parte del cristianismo de su época, Clemente no rechaza la filosofía pagana sino que la asume como "semen veritatis" para proyectarla en la verdad del Logos hecho carne y de sus enseñanzas. El heterodoxo ambiente cristiano del siglo II era el fruto de diversas herejías que atacaban el núcleo de la nueva religión. Uno de los principales grupos al que nuestro autor intentará refutar es el de los gnósticos. A su visión hermética de la verdad opondrá el alejandrino, la verdadera gnosis que es sabiduría de Dios y que pretende generar un camino en donde la razón no contradice a la fe sino la necesita y complementa. El texto es fruto del estudio de los "Stromateis" de Clemente, tercera parte de su obra conformada por el "Protréptico" y el "Pedagogo"