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Ce livre se propose de montrer l'aspect conciliateur du réformisme musulman moderne à travers une lecture critique de son discours à la lumière de la problématique de la conciliation. Plus précisément, il s'agit de montrer que de par le dualisme culturel et la polarisation idéologique et politique découlant du processus de modernisation dans lequel se sont engagées les sociétés arabo-musulmanes, une dynamique conciliatrice encore inachevée s'est mise en place afin de surmonter ce dualisme et cette polarisation. En effet, après avoir montré les racines historiques de la problématique de la…mehr

Produktbeschreibung
Ce livre se propose de montrer l'aspect conciliateur du réformisme musulman moderne à travers une lecture critique de son discours à la lumière de la problématique de la conciliation. Plus précisément, il s'agit de montrer que de par le dualisme culturel et la polarisation idéologique et politique découlant du processus de modernisation dans lequel se sont engagées les sociétés arabo-musulmanes, une dynamique conciliatrice encore inachevée s'est mise en place afin de surmonter ce dualisme et cette polarisation. En effet, après avoir montré les racines historiques de la problématique de la conciliation dans le discours arabo-musulman, nous avons procédé à l'analyse du discours de certaines figures de proue du réformisme musulman moderne et contemporain. Il s'agit de Tahtawi, de Abduh et de Rachid Rida que nous avons attribué à la période moderne, et de Hasan al-Banna, de Sayyid Qutb et Rached Ghannouchi que nous avons attribué à la période contemporaine. Le réformisme musulman moderne du 19e siècle avait comme idée force la modernisation de l'islam tandis que celui du 20e siècle et de l'époque contemporaine a l'idée de l'islamisation de la modernité comme idée force de son projet.
Autorenporträt
Je suis né le 28 juillet 1964 dans la ville de Monastir en Tunisie. J'ai obtenu un BAA de l'École des Hautes Études de Montéal en 1991, un Baccalauréat en sociologie en 1995, une maitrise en sociologie en 1996 et un PhD en 2013. Mes travaux portent sur la pensée arabe moderne et l'islam politique.